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X42n0735_p0468b13║   四分律開宗記卷第六 (從犍度初 至釋三歸文竟。合有三萬七千二 百言)
X42n0735_p0468b14║   　　　　西太原寺沙門　懷素　撰
X42n0735_p0468b15║   ●自下作持二 十犍度　先總料簡。後隨別 釋。總中
X42n0735_p0468b16║   三門分別 。第一 先後。第二 釋名。第三次第。
X42n0735_p0468b17║   先解初 門。然佛立制 。本無先後。今明戒本居前 。犍度
X42n0735_p0468b18║   次者。但 以 前 是止持。今辨作持。先止後作。義次第故
X42n0735_p0468b19║   問准何 義知先止後作。答止持自行。法須前 明。作持
X42n0735_p0468b20║   化他。故次後說。所以 爾者。自行不立。無以 利 他。自行
X42n0735_p0468b21║   既成。義須兼 濟。故佛修 行滿已。方始化物度人。問戒
X42n0735_p0468b22║   本匪唯明止。亦有作相。犍度不純是作。亦有止義。如
X42n0735_p0468b23║   何 判 云 前 止後作。答據起行義。止作互 有。論成行邊。
X42n0735_p0468b24║   止作恒別 。亦可前 略辨二 持。後廣明二 持。前 略後廣
X42n0735_p0468c01║   義之 次第。又解。戒本宗明作犯。作犯過麤。犍度宗明
X42n0735_p0468c02║   止犯。止犯四細。欲使犯相昞然。觀過興厭。先識於麤。
X42n0735_p0468c03║   後知其細。護行始終。持法堅固。亦可前 略明二 犯。後
X42n0735_p0468c04║   廣明二 犯。又解。戒本明隨。不說其受。顯理未周。稱之
X42n0735_p0468c05║   為略。犍度已下受隨雙明。攝二 持義盡。名之 為廣。先
X42n0735_p0468c06║   略後廣。義次第故。問如尼戒中。已明受法。即是前 亦
X42n0735_p0468c07║   明受。非局是隨。如何 釋言。但 明隨相。顯理未周。稱之
X42n0735_p0468c08║   為略。答尼律明受。顯罪有無。舉罪立戒。還是隨相。又
X42n0735_p0468c09║   問。若言犍度受隨雙明。攝二 持義盡。稱為廣者。且如
X42n0735_p0468c10║   戒本。隨相極多。犍度辨隨。望前 由少。應言隨相。前 廣
X42n0735_p0468c11║   後略。論其受法。前 略後廣。如何 立義。反覆乖 文。釋准
X42n0735_p0468c12║   行多少。義雖可然。今廣略言。不依此說。謂前 未盡。後
X42n0735_p0468c13║   始周圓。望說盡處。稱之 為廣。問行法次第。先受後隨。
X42n0735_p0468c14║   何 故今文先隨後受。答若據次第。先受後隨。今就化
X42n0735_p0468c15║   宜。先隨後受。所以 爾者。以 其隨相。廣彰損益。欣厭易
X42n0735_p0468c16║   成。人道中要。以 顯要義。是故先明。受中不顯損益深
X42n0735_p0468c17║   趣。識相護持。欣厭未要。以 未要故。迴之 後說。亦可前
X42n0735_p0468c18║   略明受隨。後廣辨受隨。先略後廣。義之 次第。
X42n0735_p0468c19║   次釋名者。梵云 犍度。此譯為聚。所謂受等當分諸法。
X42n0735_p0468c20║   集在一 處。稱之 為聚。即舉受等。以 標其聚。乃至於雜。
X42n0735_p0468c21║   故曰受戒等犍度(又可梵云 塞建陀。此譯為薀)。
X42n0735_p0468c22║   次辨次第者。雖據本制 。事 亂 無准。今明結集次第意
X42n0735_p0468c23║   者。犍度二 十。位 以 為三。初 一 犍度明其受法。次十五
X42n0735_p0468c24║   聚辨其隨行。次有四聚明二 之 餘。所以 先明受者。受
X42n0735_p0469a01║   是根本。開生萬行。以 是本故。建首而明。問受據次第。
X42n0735_p0469a02║   應在律初 。何 故今者置之 於此。答夫欲化物度人。必
X42n0735_p0469a03║   先自行成立。為此須在自行之 下。爾者據行成立。止
X42n0735_p0469a04║   作俱 然。是則 應在律末而說。答據行成立。理實應然。
X42n0735_p0469a05║   作義是通本故初 說。欲使上収自行。下攝化他。義勢
X42n0735_p0469a06║   得中。故置於此。由如不定。又解。受是根本。開生下諸
X42n0735_p0469a07║   作行。作行處同本故前 說。計受開生。一 法即足。若不
X42n0735_p0469a08║   對受明修 。行則 難立。故於受後。以 辨其隨。隨中位 二 。
X42n0735_p0469a09║   初 七犍度明別 行法。以 皆資成別 人行法。次具 睒彌
X42n0735_p0469a10║   下八 犍度彰其眾法。以 皆資成眾行之 執。所以 爾者。
X42n0735_p0469a11║   別 行不成。誰秉眾法。是故光 明別 人行法。別 行既成。
X42n0735_p0469a12║   綱網事 立。是故次明眾法之 行。此二 之 中。前 有眾法。
X42n0735_p0469a13║   為成別 行。後有別 法。為成眾行。舉宗往攝。眾別 恒殊。
X42n0735_p0469a14║   就前 位 中。開之 為二 。初 三揵度明隨行體。次四揵度
X42n0735_p0469a15║   彰行資緣。為成其行。須有資緣。前 行體中。復分為二 。
X42n0735_p0469a16║   所以 先明說戒法者。夫欲起修 。必資解行。說戒生解。
X42n0735_p0469a17║   故在前 明。安恣起行。故次居後。然起行中。莫過有二 。
X42n0735_p0469a18║   一 專精行。即安居是。二 悔犯行。如自恣是。亦可行為
X42n0735_p0469a19║   除過。過有已未。未即安居。已乃自恣。次下資緣。資緣
X42n0735_p0469a20║   四中。前 三正資。後一 辨開。正資之 中。有其內外。外則
X42n0735_p0469a21║   無時不須。內則 制 有期限。外中革屣下用。是故先明。
X42n0735_p0469a22║   衣是上資。故次後說。雖得外資。闕內不可。故次明樂
X42n0735_p0469a23║   應不應義。然此正資。事 須經理。經理或虧。恐違其教。
X42n0735_p0469a24║   是故大聖開受德衣。令無過愆。行得成立。又解。自恣
X42n0735_p0469b01║   既竟。遊行化物。履屣資要。是故次明。雖得行具 。衣須
X42n0735_p0469b02║   蔽形。又是受畜時節。故次明衣。衣雖外禦。復藉內資。
X42n0735_p0469b03║   闕即癈修 。故次明藥。或於衣食。取濟乖 方。便 生道愆。
X42n0735_p0469b04║   事 須通許。是故次明功 德衣法。開上衣食。資道兩緣。
X42n0735_p0469b05║   次明眾法。眾法分三。初 一 能料理德。次一 所秉之 法。
X42n0735_p0469b06║   後六 料理事 人。若無德。不能護法。是故先明護法德
X42n0735_p0469b07║   行。既有能秉之 人。必須所秉之 法。法之 要也。其唯羯
X42n0735_p0469b08║   磨。是故次明瞻波犍度。廣彰羯磨如非之 相。人法既
X42n0735_p0469b09║   興。事 須施化。故次六 法正行僧 事 。眾中若有七種惡
X42n0735_p0469b10║   人。心志難調。不遵僧 命。若不料理。豈成迬護。是以 先
X42n0735_p0469b11║   明呵責犍度。呵等七法。折伏情過。形心雖調。罪由未
X42n0735_p0469b12║   滅。故次人法悔除往愆。人既得法。事 須順行。若不順
X42n0735_p0469b13║   行。業累難遣。是故次明行覆之 法。行若依法。足遣往
X42n0735_p0469b14║   愆。仍覆不發。事 須遮舉。是以 次明舉罪儀 式。或無具
X42n0735_p0469b15║   德。舉不知時。乖 競相明。事 成破壞。是故次明破僧 犍
X42n0735_p0469b16║   度。眾既乖 違。不成和合。若不除滅。何 名為僧 。是以 次
X42n0735_p0469b17║   明滅諍儀 軌。次二 餘者。僧 尼同行。已如前 說。尼之 異
X42n0735_p0469b18║   法。事 須別 舉。是故次明尼別 行法。二 部正法。已具 顯
X42n0735_p0469b19║   宣。客等食請。復須備 舉。為是次明法之 儀 軌。式雖周
X42n0735_p0469b20║   資。緣須有資之 中。由少房舍。是以 次明房舍犍度。但
X42n0735_p0469b21║   此房舍資緣強勝。事 最麤者。故獨標名。餘資非一 。不
X42n0735_p0469b22║   可別 件 。是故統收。以 之 為雜。是以 末後明雜犍度。
X42n0735_p0469b23║   自下別 釋。初 受戒犍度。　言受戒者。創發要期。斷惡
X42n0735_p0469b24║   修 善。建志成就。納法在心。目之 為受。受有懸防。稱之
X42n0735_p0469c01║   為戒。戒有多緣。集在一 處。名為犍度。就此文中。大開
X42n0735_p0469c02║   為兩。第一 為明度人受戒。由佛故有。事 歸教主 。是以
X42n0735_p0469c03║   先明後身菩薩。厭俗 出家。修 行成佛。既成佛已。化物
X42n0735_p0469c04║   為心。欲使眾生同霑己益。是以 第二 爾時已下。正明
X42n0735_p0469c05║   如來度人受戒。初 文復二 。第一 寄託俗 榮。色身具 足。
X42n0735_p0469c06║   將成佛器。必須殊勝。第二 爾時菩薩漸漸已下。頓絕
X42n0735_p0469c07║   愛網。捨榮出家。筞勵 進修 。成無上道。前 文有三。第一
X42n0735_p0469c08║   先明託相勝苗。第二 適生已下記相所表。第三時摩
X42n0735_p0469c09║   竭王下間相欽奉。前 文復三。一 明菩薩胄族高遠。二
X42n0735_p0469c10║   懿師摩下別 舉日種。三北方國界下舉能仁種。前 文
X42n0735_p0469c11║   復三。一 列 粟散三十三王。經列 波離曾間。古往諸仙
X42n0735_p0469c12║   所說劫 初 等王。故曰我曾間等。既云 有作如是說。明
X42n0735_p0469c13║   知不從佛聞。大人眾所舉者。如上文云 。古昔之 常法。
X42n0735_p0469c14║   俱 舍十二 云 。往者劫 初 眾人隨取香稻為食。無有貯
X42n0735_p0469c15║   積。後時有人。稟性嬾惰。長取香稻。貯擬後食。餘人隨
X42n0735_p0469c16║   學。漸多停 貯。由此於稻生我所心。各縱貪情。多收無
X42n0735_p0469c17║   厭。故隨收處。無復再 生。遂共分田。慮防遠盡。於己田
X42n0735_p0469c18║   分。生吝護心。於他田分。有懷侵 奪。劫 盜過起。始於此
X42n0735_p0469c19║   時。為欲遮防。共聚詳議。銓量眾內一 有德人。各以 所
X42n0735_p0469c20║   收六 分之 一 。雇令防護。封為田主 。因斯故立剎帝利
X42n0735_p0469c21║   名。大眾欽承。恩流率土。故復名大三末多王(此云 眾許)。自
X42n0735_p0469c22║   後諸王。此王為首。佛本行大同。不能具 錄。
X42n0735_p0469c23║   二 從真闍下列 十輪。三從伽 [少/兔 ]支下輪散次第。王數
X42n0735_p0469c24║   總計。合有八 萬四千二 百五 十三。次舉日種。文中除
X42n0735_p0470a01║   菩薩羅云 。次第七王者。舊人皆云 同俗 七葉。此善生
X42n0735_p0470a02║   王。即是懿師摩後第九十四孫。故今正解。義未必然。
X42n0735_p0470a03║   但 欲取其日種。或苷蔗種。舉得彼種。自從是後。始曰
X42n0735_p0470a04║   喬答摩(舊云 瞿曇者。訛略也)。西方傳說。曾聞往時。剎帝利 種。被
X42n0735_p0470a05║   賊篡位 。父死子逃。有仙 仁慈。收其子養。意欲令其後
X42n0735_p0470a06║   嗣不絕。後漸長大。有瞻星者。白怨王云 。剎帝利 種還
X42n0735_p0470a07║   有星王。怨王出賞。令人捕捉。其仙 行後。遂被捉獲。將
X42n0735_p0470a08║   送怨王。怨王遂令在於尖標鏘身令眾。仙 還所止。不
X42n0735_p0470a09║   見小兒。觀知所在。來至其邊。勸 喻小兒。令起情欲。寄
X42n0735_p0470a10║   留遺體。後嗣相承。小兒苦楚。有志不從。仙 化密雲。為
X42n0735_p0470a11║   其掩障。細雨霑潤。蹔息苦飢。現一 女人。以 動 其想。小
X42n0735_p0470a12║   兒緣此。汝精於地。仙 以 牛糞承裹而歸。置甘蔗園。因
X42n0735_p0470a13║   日光 觸。糞團開發。生一 男子。形容殊妙。後長為王。因
X42n0735_p0470a14║   此相傳為牛糞種。或曰地種。或名日種。又本行集第
X42n0735_p0470a15║   五 云 。彼一 百八 。最在後王。名大茅草。其王無子。捨位
X42n0735_p0470a16║   出家。乃至血墮地處。生二 甘蔗。一 出童子。相師立字。
X42n0735_p0470a17║   以 日炙熟甘蔗生。名曰善生。又以 從甘蔗生。名為甘
X42n0735_p0470a18║   蔗生。又以 日炙生故。亦名日種。後長為王。一 出童女
X42n0735_p0470a19║   因緣如上。名為善賢。復名水波。後匹為妃。以 此證知。
X42n0735_p0470a20║   善生王者。即苷蔗種也。謂是懿師摩次第百王。後第
X42n0735_p0470a21║   一 百一 孫。既云 懿師摩後有王名大善生。明知善生
X42n0735_p0470a22║   等七王。即是一 百數外。若此七王是百數外。是則 足
X42n0735_p0470a23║   前 。合有八 萬四千二 百六 十。悅頭檀者。此云 淨飯王。
X42n0735_p0470a24║   菩薩者如前 解。次能仁種。文有其三。一 立釋迦所由。
X42n0735_p0470b01║   故曰豪族等。五 分十五 云 。王舍城王。名曰鬱摩王。有
X42n0735_p0470b02║   四子。一 名照目。二 名聰目。三名調伏象。四名尼患。聰
X42n0735_p0470b03║   明神武。有大威德。別 妃有子。名曰長生。頑薄醜陋。眾
X42n0735_p0470b04║   人所賤。妃言我子雖長。才不及物。而彼四子並 有威
X42n0735_p0470b05║   德。國祚所歸。必鍾此等。當設何 計。固子基業。即作方
X42n0735_p0470b06║   便 。令王擯斥。四子被擯。從者如雲。謂己親眷及諸士
X42n0735_p0470b07║   庶。到 雪山北。東西遐逈。南北廣大。地平如砥。四望清
X42n0735_p0470b08║   淨。多諸名菓異類眾鳥。四子見之 。即便 頓止。數年之
X42n0735_p0470b09║   中。歸者如市。遂大熾盛。鬱為奇國。父王思問。傍臣答
X42n0735_p0470b10║   言在雪山北。近舍夷林。築城營邑。眾人熾盛。地沃豐
X42n0735_p0470b11║   野。衣食無乏 。王聞三歎。我子有能。從此遂號為釋迦
X42n0735_p0470b12║   種。以 此證立能仁所由。二 父母真正者。簡餘外種。謂
X42n0735_p0470b13║   以 自族為妻。恐種雜亂 。又以 餘姓卑劣 。不堪為婚。之
X42n0735_p0470b14║   是以 故云 父母真正。三眾相具 足者。內報殊勝。三十
X42n0735_p0470b15║   二 備 。故云 具 足。問所以 佛相但 三十二 。答婆沙一 百
X42n0735_p0470b16║   七十七云 。三十二 者世 間共許。是吉祥數。故三十二
X42n0735_p0470b17║   不減不增。又解。若三十二 。莊嚴佛身。則 於世 間。最勝
X42n0735_p0470b18║   無比。若當減者。便 有闕少。若更增者。則 亦雜亂 。皆非
X42n0735_p0470b19║   殊勝。但 唯示所。如佛說法。不可增減。佛相亦然。無增
X42n0735_p0470b20║   無減。
X42n0735_p0470b21║   次明記相所表。文中有二 。一 總。二 別 。總中適者始也。
X42n0735_p0470b22║   謂始生已問。未知此生。何 生所攝。答胎生所收。問於
X42n0735_p0470b23║   四生內。何 生最勝。釋化生最勝。爾者後身菩薩得生
X42n0735_p0470b24║   自在。應當受化。何 以 胎生。俱 舍第八 解云 。見受胎生
X42n0735_p0470c01║   有大利 益。謂為引導諸大釋種。親屬相因。令入 正法。
X42n0735_p0470c02║   又引餘類。令知菩薩是輪王種。生敬慕心。因發正勤 。
X42n0735_p0470c03║   專修 正法。又若不爾。族姓難知。恐疑幻化。為天為鬼。
X42n0735_p0470c04║   如外道論。矯設謗言。過百劫 後。當有大幻。出現於世 。
X42n0735_p0470c05║   食噉世 間。故受胎生。息諸疑謗。相師所謂阿私陀仙 。
X42n0735_p0470c06║   問佛身之 中相有有好。如何 相師言相非好。解相為
X42n0735_p0470c07║   麤顯。占者易知。好為微隱。覩而不委。二 道者謂輪王
X42n0735_p0470c08║   與佛。次下別 歎。先表輪王。後顯佛道。輪王文四。一 位
X42n0735_p0470c09║   極輪王。內報殊勝。二 七寶下依報具 足。三有千子
X42n0735_p0470c10║   眷屬威雄。四從海內下正化遐被。此輪王者。謂是金
X42n0735_p0470c11║   輪。以 文中云 主 四天下。此王由輪旋轉應導。威伏一
X42n0735_p0470c12║   切。名轉輪王。俱 舍十二 云 。若金輪者。諸小國王。各自
X42n0735_p0470c13║   來迎。作如是請。我等國土寬廣豐饒。安隱富樂。多諸
X42n0735_p0470c14║   人眾。唯願天尊。親垂教勑 。我等皆是天尊翼從。若銀
X42n0735_p0470c15║   輪王。自往彼土。威嚴近至。彼方臣伏。若銅輪王。至彼
X42n0735_p0470c16║   國已。宣威競德。彼方推勝。若鐵輪王。亦至彼國。現威
X42n0735_p0470c17║   列 陣。刻 勝便 止。一 切輪王皆無傷 害。令伏得勝。各安
X42n0735_p0470c18║   所居。勸 化令修 十善業道。故輪王死。定得生天。次七
X42n0735_p0470c19║   寶者。皆為王重。稱之 為寶。華嚴第五 十七云 。輪名勝
X42n0735_p0470c20║   自在。象名青山。馬名勇 疾風。珠名光 藏雲。玉女名淨
X42n0735_p0470c21║   妙德主 。藏臣名大財。典 兵 名離垢眼。餘文可解。次顯
X42n0735_p0470c22║   佛道。十號三輪。文如上解。
X42n0735_p0470c23║   次聞相欽奉。於中文四。一 邊境衛邏。二 邏人間說。所
X42n0735_p0470c24║   謂間上二 表之 事 。言中是到 。故言王聞。三請王除去。
X42n0735_p0471a01║   恐後侵 吞。故曰將由此起。四不從請意。初 間名高伏。
X42n0735_p0471a02║   一 往即拒。次若彼下申其拒意。我當臣屬。應上輪王。
X42n0735_p0471a03║   當為弟子。應前 佛道。此在宮中。聞名息慢。上來依器
X42n0735_p0471a04║   殊勝竟。
X42n0735_p0471a05║   次下捨榮出家。就中文二 。第一 不顧尊位 捨榮出家。
X42n0735_p0471a06║   第二 時有人下筞勵 進修 成無上道。前 文復二 。一 捨
X42n0735_p0471a07║   榮出家。二 時摩竭下對面息慢。前 出家文四。一 明菩
X42n0735_p0471a08║   薩厭苦難盡。思盡苦源。第二 時菩薩下父母愁念。恐
X42n0735_p0471a09║   捨俗 榮。第三時菩薩下強違父母。棄而出家。第四爾
X42n0735_p0471a10║   時下既出家已。修 乞知足。初 文漸長大者。五 分。年十
X42n0735_p0471a11║   四。因果年十九。故云 長大。既大長已。觀見生死。循環
X42n0735_p0471a12║   不絕。故云 以 此身故不盡苦際。菩薩唯求斷苦方便 。
X42n0735_p0471a13║   覩其苦因不除。苦果相續。故曰如是苦身何 可得盡。
X42n0735_p0471a14║   此文自觀生厭。略無現相。五 分十五 。覩相生厭。現厭
X42n0735_p0471a15║   有三。彰欣唯一 。菩薩少小。有出家志。父王常以 五 欲
X42n0735_p0471a16║   娛樂。至年十四。城東遊觀。出東門已。見一 老人。頭白
X42n0735_p0471a17║   背僂 。柱杖羸步。問御者言。此是何 人。御者答云 。年耆
X42n0735_p0471a18║   根熟。形變色衰。坐起苦極。餘命無幾。故謂之 老。問御
X42n0735_p0471a19║   者言。吾身免不。答言不免。迴駕宮自念。未離老法。愁
X42n0735_p0471a20║   憂不樂。父王聞已。更增欲具 。又於異日。城南遊觀。遂
X42n0735_p0471a21║   見病人。形體羸瘦。倚門喘息。御者答云 。四大增損。飲
X42n0735_p0471a22║   食不能。氣息羸微。命在刻 漏。又於異日。城西見死。轝
X42n0735_p0471a23║   尸在前 。室家男女。哀號隨後。御者答云 。氣絕神遊。無
X42n0735_p0471a24║   所復知。棄之 空野。長離親戚。迴車還次。逢見一 人。剃
X42n0735_p0471b01║   除鬚髮。法服擎鉢。視地而行。問是何 人。答曰出家。又
X42n0735_p0471b02║   問何 謂出家。答曰善自調伏。具 諸威儀 。常行忍辱。憐
X42n0735_p0471b03║   愍眾生。故謂出家。菩薩間見。三稱善哉。唯是為快。至
X42n0735_p0471b04║   便 下車。恭敬而問。何 故形服與世 絕異。答與三歎。並
X42n0735_p0471b05║   悉如前 。有一 女人。見菩薩便 生愛心。即說偈言。母有
X42n0735_p0471b06║   此子樂。其父亦甚歡。女人有此聟。樂過於泥洹。菩薩
X42n0735_p0471b07║   說泥洹聞聲。歡喜踴躍。自念。我何 當得此無上泥洹。
X42n0735_p0471b08║   還宮思惟。未離生老病死之 法。王問御者。今出樂不
X42n0735_p0471b09║   答言始出不悅。還時甚樂。具 陳所見。王復念曰。相師
X42n0735_p0471b10║   言實。出家必矣。復增五 欲。晝夜娛樂。次觀樂具 宮殿
X42n0735_p0471b11║   等。作惡相已。三稱禍哉。捨而出家。因果經中大同。不
X42n0735_p0471b12║   能繁具 。第二 年雖盛壯。厭惡情深。故曰心不樂欲。父
X42n0735_p0471b13║   王貪國重位 。心希紹繼。故曰愁憂等。第三絕愛出家
X42n0735_p0471b14║   聽許。故曰強違。恐損他人。故自剃 髮。著袈裟者。智度
X42n0735_p0471b15║   論第一 云 。持上妙寶衣。貿麤布僧 伽 梨。又本行集第
X42n0735_p0471b16║   十云 。時淨居天。應時化作獦師之 形。身著袈裟染色
X42n0735_p0471b17║   之 衣。太子與身上迦尸迦衣。價 直百千億 金。易之 而
X42n0735_p0471b18║   著。既嚴整訖。口發如是大弘誓言。我今始名真出家
X42n0735_p0471b19║   也。此文雖有袈裟。不顯所以 。在家迫迮。猶如牢獄。羈
X42n0735_p0471b20║   繫行人。名之 為家。於此厭背。稱之 為捨。出家寬廓。事
X42n0735_p0471b21║   等虗空。不溺行人。名曰非家。發意歸趣。名之 為入 。第
X42n0735_p0471b22║   四乞食。此則 棄國出家。遊於羅閱千途之 行。不可具
X42n0735_p0471b23║   陳。但 為報藉資須。且行乞食。須令施者得福。現未獲
X42n0735_p0471b24║   安。文雖持鉢。不顯得由。既無得由。不可斟的。雖行乞
X42n0735_p0471c01║   食。具 諸威儀 。庠序可觀。
X42n0735_p0471c02║   王見息慢。其文有四。第一 經家牒王所見。第二 見已
X42n0735_p0471c03║   已下一 行半偈。發言讚歎。第三王即遣下五 偈半。勑
X42n0735_p0471c04║   使尋逐。第四王間彼使言下親謁驗實。初 文可知。第
X42n0735_p0471c05║   二 歎中五 句。初 句一 往勸 觀異賓。第二 別 歎內行殊
X42n0735_p0471c06║   勝。第三顯其色相豐美。第四讚述種族高貴。第五 兩
X42n0735_p0471c07║   句威儀 可則 。勝相殊妙。此士無。王勸 同觀異國之 士。
X42n0735_p0471c08║   故云 觀彼客。亦可儀 則 庠序。嚴整可觀。勸 諸群臣。同
X42n0735_p0471c09║   瞻異相。故曰觀彼客。聖行雖多。此最超物。由行此行。
X42n0735_p0471c10║   道立人尊。故曰為最勝。相謂三十二 相。好謂八 十種
X42n0735_p0471c11║   好。相好昞著。故曰甚嚴好。相好既備 。明非庶品。必是
X42n0735_p0471c12║   剎利 勝族苗裔。故非下賤。湛然若大海。安住 如須彌。
X42n0735_p0471c13║   徐行喻師子。[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]視等牛王。故曰諦視等。次知處文三。
X42n0735_p0471c14║   初 有半偈。王勑 使人尋知處所。次有三偈。使奉王勑
X42n0735_p0471c15║   尋知處所。後有兩偈。既知處已還來啟王。初 文可知。
X42n0735_p0471c16║   次文復三。初 偈奉命尋問。次偈見其所作平等利 人。
X42n0735_p0471c17║   攝根無染。福人感物。譽毀不移。後偈尋逐知處。第三
X42n0735_p0471c18║   文二 。初 偈白王之 法。次偈啟奏王知。第四禮謁文三。
X42n0735_p0471c19║   初 一 偈半致敬問訊。第二 共相問訊下共申問答。第
X42n0735_p0471c20║   三來意既周。致敬辭退。初 文須問暄凉。起居輕等。第
X42n0735_p0471c21║   二 欲申問答。先結前 生後。前 雖遙歎。未決心疑。今既
X42n0735_p0471c22║   親承。須申問答。故名為復。亦可問訊既竟。更決心疑。
X42n0735_p0471c23║   故名為復。就問答中文分為二 。初 盡偈末。問得族姓
X42n0735_p0471c24║   心中所祈。次長行下。雖知族祈。未識真為。故須捨位 。
X42n0735_p0472a01║   驗其虗實。就前 之 中。初 問後答。對面申前 。遙相讚意。
X42n0735_p0472a02║   問中有二 。初 偈問心中所祈。我觀仁者。壯年勝行。理
X42n0735_p0472a03║   應紹位 稱王。恩流率土。而今剃 染修 乞。祈意如何 。此
X42n0735_p0472a04║   問出家修 乞之 意。次偈問種族生處。今觀仁者。顏貌
X42n0735_p0472a05║   端正。必是剎利 勝族苗裔。我既共汝相對問答。願說
X42n0735_p0472a06║   本之 族姓生處。次答三偈。文中不次。初 偈先答後問。
X42n0735_p0472a07║   初 之 兩句答前 生處。故曰有國等。次有二 句答前 種
X42n0735_p0472a08║   姓名。父姓名為日。是前 大善生等日種。生處名釋迦。
X42n0735_p0472a09║   舉前 北方下能仁姓。次有兩偈。却答初 問。初 偈捨緣
X42n0735_p0472a10║   入 道。次偈祈斷苦源。初 捨緣者。生死循環。皆由緣伴 。
X42n0735_p0472a11║   欲絕苦因。必須棄捨。故云 捨彼行等。次偈斷苦者。觀
X42n0735_p0472a12║   欲多過。是前 輪王。苦集相仍。不得解脫。此釋初 句。出
X42n0735_p0472a13║   離安隱。是前 佛果。既顯滅道。勵 意進求。釋第二 句。息
X42n0735_p0472a14║   苦會真。本心所趣。故曰要求等。釋三四句。此中觀欲
X42n0735_p0472a15║   是集諦。多眾惱是苦諦。出離道諦。安穩滅諦。次驗虗
X42n0735_p0472a16║   實。其文有二 。一 驗知實。應上輪王。二 求先度。顯前 佛
X42n0735_p0472a17║   道。驗知實中半令為二 。捨全 之 中。有法喻合。既驗知
X42n0735_p0472a18║   實。方求先度。五 分。王欲誠菩薩語言。比丘族姓尊位 。
X42n0735_p0472a19║   世 為王胄。聖德自然應居四海顒。四海顒莫不企 仰。
X42n0735_p0472a20║   若能降志。亦當稱番。比面相事 。菩薩答言。世 間貴位
X42n0735_p0472a21║   莫尊輪王。吾已棄之 。況四海乎。所以 出家求道。欲度
X42n0735_p0472a22║   一 切生死大苦。何 不請我。道成先度。乃反區區以 此
X42n0735_p0472a23║   相要。王言善哉。斯言甚快。道成之 日。願先度我及此
X42n0735_p0472a24║   國人。菩薩許之 。王大歡喜。禮拜辭退。第三還退可知
X42n0735_p0472b01║   次明修 成等覺。其文有二 。一 同耶修 不悟真果。第二
X42n0735_p0472b02║   爾時菩薩下。念昔正因。依修 作佛。前 文復二 。一 者同
X42n0735_p0472b03║   耶習定。二 者同耶苦行。習定復二 。謂不用及非想。然
X42n0735_p0472b04║   餘文中具 習諸定。此且舉二 。餘亦應修 。就不用中。文
X42n0735_p0472b05║   分為二 。初 明同耶習定。第二 時菩薩下非奪而去。前
X42n0735_p0472b06║   文有十。一 舉耶師習定教授。二 時菩薩下往問學法。
X42n0735_p0472b07║   第三報言下答所學法。第四時菩薩下校量有無。第
X42n0735_p0472b08║   五 我今已下修 令得證。第六 時菩薩下更問學法。第
X42n0735_p0472b09║   七報言已下答無有餘。第八 菩薩報言下略以 非之 。
X42n0735_p0472b10║   第九阿藍下勸 共同事 。第十時阿藍下敬之 為正。次
X42n0735_p0472b11║   非奪文二 。一 校量非奪。二 知非棄捨。前 中復二 。初 有
X42n0735_p0472b12║   四句。不能除過。次有四句。不能成德。過即生死過患。
X42n0735_p0472b13║   德謂涅槃有德。前 文有業不絕。名非息滅。有因不除
X42n0735_p0472b14║   故非去。欲有果相。仍名非滅盡。以 此循環。故非休息。
X42n0735_p0472b15║   後文非成等覺。舉其覺果。非沙門沙門果。此二 有餘
X42n0735_p0472b16║   涅槃。下之 二 句無餘涅槃。初 句談體。次句歎德。亦可
X42n0735_p0472b17║   連聲云 。非得涅槃永寂之 處。同為一 句。舊人配文解
X42n0735_p0472b18║   釋。極成違理。既不順宗。豈繁述破。次捨可知。第二 同
X42n0735_p0472b19║   習非想。但 少非成等正覺一 句。餘文同上。更求勝法
X42n0735_p0472b20║   者。舊解云 。謂執自餓是道。以 見事 中儉 節。將為畢竟
X42n0735_p0472b21║   離欲。曰無上休息法也。今解不爾。但 以 欲求勝法。中
X42n0735_p0472b22║   路遇緣。遂經六 年。不獲聖法。故曰雖爾猶不證增上
X42n0735_p0472b23║   聖智勝法。其休息法。即後成佛文是。共行是耶。非休
X42n0735_p0472b24║   息法。又捨耶定之 時。未見苦行之 事 。南遊象山。覩處
X42n0735_p0472c01║   起念如何 懸。即指此為休息法。次同苦行者。為欲化
X42n0735_p0472c02║   耶令歸正法。依大乘方便 經中卷云 。昔迦葉佛時。菩
X42n0735_p0472c03║   薩作如是言。我不欲見此禿頭道人。何 有禿人能得
X42n0735_p0472c04║   菩提。菩提之 道。甚深難得。乃至廣說。復次菩薩為教
X42n0735_p0472c05║   化五 人。及自示業報。以 業障故。六 年苦行。其五 人者。
X42n0735_p0472c06║   父王簡得五 豪族子。令使侍 衛。四女者。當時緣有。亦
X42n0735_p0472c07║   可為彰菩薩無染行。亦可遠表當來僧 尼二 眾。是故
X42n0735_p0472c08║   今舉四女五 男。雖復六 年苦行。良由所習非真。但 增
X42n0735_p0472c09║   疲弊。故曰雖爾等。
X42n0735_p0472c10║   次下依修 作佛。就中文二 。初 默念思惟挍量得失。第
X42n0735_p0472c11║   二 爾時菩薩下。食食修 禪。斷惑成佛。然挍量中。文有
X42n0735_p0472c12║   九句。初 有四句。挍量舊道。次有三句。思惟欲依。後有
X42n0735_p0472c13║   二 句。悟正因法。前 四句中。一 舉父王田上所得之 智。
X42n0735_p0472c14║   第二 審察此道。能盡苦不。第三知有堪能。第四依之
X42n0735_p0472c15║   得盡。次三句中。第一 舉欲為依。欲者惑因。不善法者
X42n0735_p0472c16║   是業。以 此惑業相資。輪迴諸趣。既云 頗因欲不善法
X42n0735_p0472c17║   得樂法不。明知不由不善之 因。以 感樂果。第二 知其
X42n0735_p0472c18║   無力 。第三習無欲捨。不善得樂法耶。計理更有一 句。
X42n0735_p0472c19║   言捨即得無者略也。後之 二 句。悟正獲資。如上所思
X42n0735_p0472c20║   耶依無力 。欲盡苦源。豈由自餓。故曰然我不由等。然
X42n0735_p0472c21║   則 行藉資成。緣虧喪道。若不受食。何 以 超昇。故曰我
X42n0735_p0472c22║   今等。
X42n0735_p0472c23║   次下修 禪成佛。文中有二 。初 食食修 禪。二 斷惑成佛。
X42n0735_p0472c24║   前 中復二 。初 食食。次修 禪。食食文三。一 明食食。反前
X42n0735_p0473a01║   自餓。言異時者。非思量時。此食飯麨。餘文乳 糜。問所
X42n0735_p0473a02║   以 不同者。菩薩先食飯麨。氣力 漸增。後食乳 糜。方成
X42n0735_p0473a03║   正覺。所以 知者。斷食六 年。一 頓無益。自非長時。無由
X42n0735_p0473a04║   受潤。故婆沙一 百八 十二 云 。菩薩捨苦行已。而食美
X42n0735_p0473a05║   飯蘇乳 。以 油塗身。習處中行。五 人謂犯失志。遂便 捨
X42n0735_p0473a06║   去。於時遂有難陀難陀跋羅二 女。俱 時給侍 。菩薩爾
X42n0735_p0473a07║   時便 作是念。若彼五 人。不捨我者。豈令女人來相親
X42n0735_p0473a08║   近。菩薩受十六 德乳 糜食已。身力 轉增。從吉祥人邊
X42n0735_p0473a09║   受草等。乃至成佛。問菩薩氣力 。豈由食耶。答菩薩雖
X42n0735_p0473a10║   有那羅延力 。若不食者。謂自餓得道。為破耶見故食
X42n0735_p0473a11║   乳 糜。因果第三云 。今我若復以 此羸身而取道者。彼
X42n0735_p0473a12║   諸外道當言。自餓是涅槃因。我雖節節有那羅延力 。
X42n0735_p0473a13║   亦不以 此而取道果。我當受食。然後成道。第二 五 人
X42n0735_p0473a14║   不了 正耶。固情捨去。第三食已得充 氣力 。次下修 禪
X42n0735_p0473a15║   先明方便 。方便 文三。一 洗身垢。將欲淨心。先去身垢。
X42n0735_p0473a16║   次欲往其道樹。以 未成佛。不可即在道樹下。故坐乞
X42n0735_p0473a17║   草已往吉祥樹下修 禪。所以 草座者。一 為表己少欲
X42n0735_p0473a18║   之 行。二 令弟子放以 成規。其草作青綠色。如孔雀王
X42n0735_p0473a19║   項。柔血細滑。因果經觀知過去。以 草為座。帝釋化人。
X42n0735_p0473a20║   執淨耎草。問名何 等。答曰吉祥。菩薩聞之 心大歡喜。
X42n0735_p0473a21║   我破不吉。以 成吉祥。此人亦請先度。次明坐法。身端
X42n0735_p0473a22║   故直。繫心不耶。故曰正意。專注一 境。名曰繫念在前 。
X42n0735_p0473a23║   不顯加 趺坐者略也。菩薩理應結加 趺坐。婆沙三十
X42n0735_p0473a24║   九。問諸威儀 中。皆得修 善。何 故涅說結趺坐。答此是
X42n0735_p0473b01║   賢聖常威儀 故。謂過去未來過殑伽 沙數量諸佛。及
X42n0735_p0473b02║   佛弟子。皆住 此威儀 而入 定故。復次如是威儀 。順善
X42n0735_p0473b03║   善品故。謂若行住 。身速疲勞 。若倚臥時。便 增惛睡。唯
X42n0735_p0473b04║   結加 坐無斯過失。故能修 習殊勝善品。問結加 趺坐。
X42n0735_p0473b05║   義何 謂耶。答是相周圓而安坐義。聲論者曰。以 兩足
X42n0735_p0473b06║   趺。加 致兩髀。如龍盤結。端坐思惟。又解。重疊兩足。左
X42n0735_p0473b07║   右交盤。正觀境界。名結加 坐。唯此威儀 。順修 定故。又
X42n0735_p0473b08║   僧 祇三十五 云 。六 群比丘。在禪房中。作駱[馬*色]坐。諸比
X42n0735_p0473b09║   丘白佛。佛言。從今日後。不得作駱[馬*色]坐。應加 趺坐。
X42n0735_p0473b10║   次正修 禪。新名靜慮。靜慮不同。有其四種。釋四靜慮
X42n0735_p0473b11║   三門分別 。第一 釋名。第二 出體。第三諸門分別 。　言
X42n0735_p0473b12║   釋名者。梵曰馱南。此云 靜慮。俱 舍二 十八 云 。依何 義
X42n0735_p0473b13║   故。立靜慮名。答由此寂靜能審慮故。寂靜是定。審慮
X42n0735_p0473b14║   是慧。爾者諸無色定應名靜慮。以 皆寂靜能審慮故。
X42n0735_p0473b15║   答就勝立名。非餘定等。如世 間說。發光 名日。非螢燭
X42n0735_p0473b16║   等亦得日名。問靜慮如何 獨名為日。答諸等持內。唯
X42n0735_p0473b17║   此攝支。止觀均行。極能審慮。是故唯此獨得勝名。
X42n0735_p0473b18║   次出體。此四靜慮。一 一 有二 。謂生及定。生者非定。是
X42n0735_p0473b19║   居止處。定靜慮體。唯是善性。以 三摩地。能令心王專
X42n0735_p0473b20║   一 。專一 所緣。故名為定。以 大地中善等持為體。若兼
X42n0735_p0473b21║   助 伴 。五 薀為性。以 隨轉色為色薀故。問若一 一 境性
X42n0735_p0473b22║   是靜慮者。依何 義立四靜慮耶。答此由具 支。有其多
X42n0735_p0473b23║   少。故一 境性分為四種。　次諸門有四。第一 何 定攝
X42n0735_p0473b24║   支。第二 定支多少。第三立支所以 。第四諸地通局。初
X42n0735_p0473c01║   門靜慮有三。一 者味定。謂愛相應受著淨定。二 者淨
X42n0735_p0473c02║   定。與無貪等諸白淨法。相應起故。三無漏定。愛不緣
X42n0735_p0473c03║   故。三中後二 攝支。非初 味定。第二 門定支總有十八 。
X42n0735_p0473c04║   初 定五 支。一 尋。二 伺。三喜。四樂。五 等持。等持是定別
X42n0735_p0473c05║   名。二 定四支。一 內淨。二 喜。三樂。四等持。三定五 支。一
X42n0735_p0473c06║   行捨。二 正念。三正慧。四受樂。五 等持。四定四支。一 行
X42n0735_p0473c07║   捨清淨。二 念清淨。三非苦樂。四等持。然支數雖十八 。
X42n0735_p0473c08║   實事 但 有十一 。謂初 定五 支。第二 定中。唯有內淨。餘
X42n0735_p0473c09║   三如前 。足前 為六 。第三定中。等持如前 。餘四體別 。足
X42n0735_p0473c10║   前 為十。第四定內。增非苦樂。餘三如前 。故成十一 。然
X42n0735_p0473c11║   此十一 。喜樂捨三別 說故爾。若據種類。但 唯有九。以
X42n0735_p0473c12║   喜樂捨。同是受故。又此九中。念定慧受。是大地法。信
X42n0735_p0473c13║   輕安行捨。大善地法。尋伺大地外數。問何 名靜慮支。
X42n0735_p0473c14║   婆沙八 十解云 。隨順此靜慮。故名靜慮支。第三門。問
X42n0735_p0473c15║   靜雖四。支應數同。何 以 初 三等五 。二 上齊四。解前 說
X42n0735_p0473c16║   隨順是支義故。謂四靜慮。各有爾所能隨順法。不增
X42n0735_p0473c17║   不減。復次欲界諸惡。難斷難破。難可越度。故初 靜慮。
X42n0735_p0473c18║   建立五 支。為牢強對治。第二 靜慮重地極喜。難斷難
X42n0735_p0473c19║   破。難可越度。故第三定。建立五 支。為牢強對治。初 及
X42n0735_p0473c20║   第三。俱 無如是難斷等法。故二 四定各立四支。復次
X42n0735_p0473c21║   為欲對除欲界增上五 欲境貪。故初 立五 。為治二 地。
X42n0735_p0473c22║   五 部重地喜受。故第三定亦立五 支。初 及第三俱 無
X42n0735_p0473c23║   是事 。故二 四定各立四支。問若初 定支。亦第二 定耶。
X42n0735_p0473c24║   答應作四句。有是初 支非第二 。謂尋伺。有是第二 非
X42n0735_p0474a01║   初 。謂內等淨。有通初 二 。謂喜樂定。有非初 二 。謂除前
X42n0735_p0474a02║   相。又問若是初 支。亦第三耶。答應作四句。有是初 支
X42n0735_p0474a03║   非第三。謂尋伺喜樂。有是第三非初 。謂捨念慧樂。有
X42n0735_p0474a04║   是初 支亦是第三。謂心一 境性。有非初 三。謂除前 相。
X42n0735_p0474a05║   又問若是初 支。亦第四定耶。答應作四句。有是初 支
X42n0735_p0474a06║   非第四。謂尋伺喜樂。有是第四非初 。謂中受捨念。有
X42n0735_p0474a07║   是初 支亦是第四。謂心一 境性。有非初 四。謂除前 相。
X42n0735_p0474a08║   第二 定等。相望四句。准釋應知。第四門四靜慮支。總
X42n0735_p0474a09║   有十八 。此中四等持體。與諸地為依。故通諸地。不勞
X42n0735_p0474a10║   問答。次有六 種。謂初 定尋伺喜。二 定喜。三定樂。四定
X42n0735_p0474a11║   中受。此之 六 種。地法應有。故在諸地。無勞 問答。次有
X42n0735_p0474a12║   八 種。謂初 定樂。二 定內淨樂。三定捨念慧。四定捨念
X42n0735_p0474a13║   別 緣建立。須釋所以 。問輕安行捨。一 切地有。何 故初
X42n0735_p0474a14║   二 立輕安非行捨。三四立行捨非輕安。解前 說隨順
X42n0735_p0474a15║   是支義故。謂輕安順初 二 行。捨順三四。復次為除欲
X42n0735_p0474a16║   界五 識身。及所引身麤重。為除初 定三識身。及所引
X42n0735_p0474a17║   身麤重。故初 二 定立輕安支。二 三定中。無麤識身。及
X42n0735_p0474a18║   所引身麤重可對治故。故三四定不立輕安。既無輕
X42n0735_p0474a19║   安。故立行捨。又三定捨極喜。四定捨極樂。為棄喜樂
X42n0735_p0474a20║   故立行捨。初 二 不棄喜樂。不立行捨。既無行捨。故立
X42n0735_p0474a21║   輕安。問信 通諸地。理應遍有。何 故唯於二 定中立。答
X42n0735_p0474a22║   前 說隨順是支義故。義信 唯順二 。故立為支。復次初
X42n0735_p0474a23║   定尋伺如火。身識加 泥。令心相續熱惱濁亂 。信 不明
X42n0735_p0474a24║   淨。不立信 支。如熱泥中面像 不現。二 定之 中無火泥
X42n0735_p0474b01║   故。信 相明淨。立信 為支。如清冷水面像 得現。第三靜
X42n0735_p0474b02║   慮。有極悅受。第四靜慮。有勝捨受。覆心相續。信 相不
X42n0735_p0474b03║   現。故彼不立內等淨支。問慧通諸地。亦應遍有。何 故
X42n0735_p0474b04║   唯於第三定立。答前 說隨順是支義故。慧唯順三。故
X42n0735_p0474b05║   立為支。復次初 定有麤尋伺。覆障正慧。二 定極喜覆
X42n0735_p0474b06║   障正慧。四定勝捨覆障正慧。以 勝捨受是無明分。正
X42n0735_p0474b07║   慧是明。明無明分。互 相違害。故皆不立正慧為支。第
X42n0735_p0474b08║   三無彼覆法。故立為支。問念通諸地。亦應遍有。何 故
X42n0735_p0474b09║   唯於三四定立。答既云 隨順是支義故。念順三四。故
X42n0735_p0474b10║   立為支。復次初 定有麤尋伺。猶如暴風。二 定喜躍。如
X42n0735_p0474b11║   水濤波。覆障正念。故俱 立後二 。由無斯過。立念為支。
X42n0735_p0474b12║   次下釋文。四定文四。先解初 定。初 定復四。一 除定障。
X42n0735_p0474b13║   二 辨得定。三結顯得。四釋得由。一 定既爾。餘定亦然。
X42n0735_p0474b14║   初 文除欲愛等者。解釋如前 。又婆沙八 十解云 。欲者
X42n0735_p0474b15║   五 欲。惡不善法者五 蓋。復次欲謂欲愛。惡不善法。謂
X42n0735_p0474b16║   欲界諸餘煩惱。既除惑本。所以 得定。覺觀者對除支。
X42n0735_p0474b17║   麤心名覺。細心名觀。即是尋伺別 名。喜樂者利 益支。
X42n0735_p0474b18║   心悅名喜。身悅名樂。樂是輕安。一 心者是等。是等持
X42n0735_p0474b19║   彼二 所依。餘文可知。次明二 禪。文四如前 。先明除障。
X42n0735_p0474b20║   覺觀嬈亂 二 禪。故須除去。譬如淨水波動 。則 無所見。
X42n0735_p0474b21║   次得定者。內信 是對除支。信 者淨相。謂名內等淨。離
X42n0735_p0474b22║   外鼓動 。定內等流。故名內等淨。喜樂是利 益支。釋同
X42n0735_p0474b23║   前 位 。一 心者彼二 所依。餘文可知。次三禪四者。喜者
X42n0735_p0474b24║   是障。觀喜多過。故須除去。譬如貧人得寶雖喜。一 且
X42n0735_p0474c01║   失之 。其憂更甚。由絕喜憂。即便 快樂。次得定者。聖智
X42n0735_p0474c02║   所見是正慧。護者行捨。念者正念。念知喜過。慧正分
X42n0735_p0474c03║   別 。捨者離過。此三是對除支。由離喜故。念慧為正。樂
X42n0735_p0474c04║   是樂受。是利 益支。略無一 心。餘文可解。次四禪四者。
X42n0735_p0474c05║   三定得樂。雖是利 益。若望四禪。極為妨害。重病人觀
X42n0735_p0474c06║   妙音樂。為障四禪。故須除去。若爾但 應捨樂。云 何 復
X42n0735_p0474c07║   言捨苦。答理實苦根。初 禪已斷。今獲第四。始云 斷者。
X42n0735_p0474c08║   此已斷故說名為斷。謂於遠事 而說近聲。又解。依雙
X42n0735_p0474c09║   法盡。俱 說斷聲。言雙法者。謂苦與樂。得初 禪時。雖已
X42n0735_p0474c10║   離苦。而樂未盡。今離第三靜慮染已。苦樂俱 盡。俱 說
X42n0735_p0474c11║   斷聲。問所以 復言先已去憂喜。答樂未斷時。憂喜已
X42n0735_p0474c12║   離。故言先已。亦可初 禪滅憂根。三禪滅喜根。二 禪滅
X42n0735_p0474c13║   苦根。四禪滅樂根。欲明四禪絕去四受。并前 總舉。故
X42n0735_p0474c14║   言捨苦樂等。次明得定。無苦無樂。是利 益支。護者是
X42n0735_p0474c15║   捨。謂行捨清淨。念者是念清淨。此二 是對除支。略無
X42n0735_p0474c16║   一 心。由離八 灾。謂苦樂憂喜。入 息出息等伺。是故捨
X42n0735_p0474c17║   念。名為清淨。餘文可解。問菩薩前 修 非想定時。下八
X42n0735_p0474c18║   地染已得離貪。如何 將趣菩提。却念田中初 定。重更
X42n0735_p0474c19║   思惟斷除下染。答前 習非想。實斷下染。以 稟耶師不
X42n0735_p0474c20║   悟真理。今將成佛。尋本正因。但 欲依蹤遊履。不是為
X42n0735_p0474c21║   斷下惑。文中說言離惡等者。於已離處。說今離聲。如
X42n0735_p0474c22║   王已來。說名今來。
X42n0735_p0474c23║   次往菩提樹下。三十四心成等正覺。以 佛身有殊妙
X42n0735_p0474c24║   功 德。隨依地山皆悉傾 動 。唯此樹下。有金剛 座。上窮
X42n0735_p0475a01║   地際。下據金輪。一 切菩薩將登正覺。皆坐此座上。起
X42n0735_p0475a02║   金剛 喻定。以 無餘依及餘處所。有堅固力 。能持此故。
X42n0735_p0475a03║   婆沙一 百三云 。曾聞菩薩知修 苦行非真道已。遂受
X42n0735_p0475a04║   難陀難陀跋羅姉妹所奉。具 十六 德香蜜乳 糜。食已
X42n0735_p0475a05║   身心安穩有力 。從吉祥人邊受吉祥草。詣菩提樹下。
X42n0735_p0475a06║   手自敷設。如婆蘇吉龍王盤身。結加 趺坐。坐已便 發堅
X42n0735_p0475a07║   固誓言。我若於此不盡諸漏。證得無上正等菩提。誓
X42n0735_p0475a08║   當不起。爾時大地諸山。六 種震動 。如海輕船逐浪高
X42n0735_p0475a09║   下。乃至他化自在天宮。皆悉震動 。猶如猛風吹芭蕉
X42n0735_p0475a10║   葉。魔王驚懾觀動 所因。遂見菩薩坐菩提樹。端身不
X42n0735_p0475a11║   動 。誓取菩提。遠自出宮。往菩薩所。勸 受輪王位 等。如
X42n0735_p0475a12║   彼廣說。然佛坐於菩提樹下。諸功 德門。雖復無量。且
X42n0735_p0475a13║   應化故。略辨三明。釋此三明。三門分別 。第一 釋名。第
X42n0735_p0475a14║   二 出體。第三諸門分別 。　言釋名者。一 宿住 智證明。
X42n0735_p0475a15║   由知往昔前 際中事 。稱為宿住 。此知由智。故云 智證。
X42n0735_p0475a16║   二 死生智證明。逆知未起後際果因。故曰死生。釋智
X42n0735_p0475a17║   同前 。三漏盡智證明。謂稽留有情。久 住 生死。稱之 為
X42n0735_p0475a18║   漏。漏亡之 處。名之 為盡。盡由智故。故名智證。通名明
X42n0735_p0475a19║   者。通達了 故。婆沙一 百二 云 。如是三明。皆能隨順厭
X42n0735_p0475a20║   捨生死。皆能引發殊勝功 德。皆能趣向畢竟涅槃。故
X42n0735_p0475a21║   名為明。　次出體者。如是三明。慧為自性。然約智者。
X42n0735_p0475a22║   前 二 俗 智。以 作事 觀。觀知過未前 後際事 。其死生智
X42n0735_p0475a23║   明。若望根本。即用天眼通為體。但 緣現在。若據通家
X42n0735_p0475a24║   所引眷屬。即用意識相應慧為體。以 能通緣未來事
X42n0735_p0475b01║   故。非天眼通能知此事 。以 諸有情有三業行。隨業所
X42n0735_p0475b02║   感善惡趣生。天眼只可知色。不知語意。有別 勝智。是
X42n0735_p0475b03║   通眷屬。依聖身起。能具 足知。此眷屬智。亦名死生智
X42n0735_p0475b04║   此死生智。由天眼通力 所引故。與通合立死生智名。
X42n0735_p0475b05║   所以 由彼引者。謂天眼通。能知死此生彼。彼死生智。
X42n0735_p0475b06║   亦知死此生彼。流類相似 。故能引生。其天眼通。但 緣
X42n0735_p0475b07║   現在色。死生智證。通緣現在未來五 薀為境。其漏盡
X42n0735_p0475b08║   明。若緣漏盡為境。但 六 智性。以 漏盡是無為。六 智緣
X42n0735_p0475b09║   著。除去他心苦集道四。以 苦集智唯緣有漏。道智緣
X42n0735_p0475b10║   有為。他通緣漏無漏法。此並 不能緣無為。故須除去。
X42n0735_p0475b11║   若謂漏盡身中所起。即十智性。　次諸門有三。一 三
X42n0735_p0475b12║   性不同。二 照境有異。三對通問答。言三性者。此三皆
X42n0735_p0475b13║   善。其死生智。若以 流類相似 。是天眼通攝者。即是無
X42n0735_p0475b14║   記眼識相應慧。若取有別 勝智。是彼眷屬。據眷屬論。
X42n0735_p0475b15║   即唯是善。次照境者。婆沙云 。復次宿住 隨念智證明。
X42n0735_p0475b16║   通達解了 前 際法故。死生智證明。通達解了 後際法
X42n0735_p0475b17║   故。漏盡智證明。通達解了 涅槃性故。皆說為明。復次
X42n0735_p0475b18║   初 明知諸有情前 際之 中。由如是業。死此生彼。因果
X42n0735_p0475b19║   相續。次明知諸有情後際之 中。由如是業。死此生彼。
X42n0735_p0475b20║   因果相續。後明知諸有情。由如是道。能盡諸漏。隔斷
X42n0735_p0475b21║   因果。唯此一 種。是勝義明。前 之 二 種。是世 俗 明。問此
X42n0735_p0475b22║   既世 俗 。如何 是明。答由此能引勝義明故。假立為明。
X42n0735_p0475b23║   非真勝義。　次問答者。問何 故六 通中。立此三通為
X42n0735_p0475b24║   明。答由此三種。有勝用故。謂宿住 智證。見前 際事 。深
X42n0735_p0475c01║   生厭離。死生智證。見後際事 。深生厭離。漏盡智證。既
X42n0735_p0475c02║   厭離已。欣樂涅槃。復次初 明。見前 際中自衰損事 。深
X42n0735_p0475c03║   生厭離。次明見後際中他衰損事 。深生厭離。後既厭
X42n0735_p0475c04║   離。已欣涅槃。餘三無此勝用。是故不立。俱 舍云 。由此
X42n0735_p0475c05║   對際三際愚惑。故此三種。獨立為明。
X42n0735_p0475c06║   次下釋文。三明文三。先釋初 明。初 明復三。一 舉智明。
X42n0735_p0475c07║   二 得時節。三釋所以 。初 中復三。第一 結行彰智。第二
X42n0735_p0475c08║   舉所照境。第三識無數下總結。初 文。禪獲第四。故云
X42n0735_p0475c09║   得此定意。離過行成。故云 諸結除等。絕去三灾四受。
X42n0735_p0475c10║   故云 住 堅固處。正舉明體。故曰證宿命智。第二 照境
X42n0735_p0475c11║   文四。一 約生數彰智。二 劫 成下約時彰智。第三我曾
X42n0735_p0475c12║   生等約報彰智。第四從彼終下約處彰智。餘文可解。
X42n0735_p0475c13║   然無明盡明生者無間道。闇盡光 生者解脫道。亦可
X42n0735_p0475c14║   前 斷染汙無知。次斷不染無知。次第二 明。定文如上。
X42n0735_p0475c15║   第二 照境文二 。初 總次別 。總中先果後因。別 中先因
X42n0735_p0475c16║   後果。次第三明。文三如上。初 文但 二 。闕無結文。第二
X42n0735_p0475c17║   照境文四。第一 如實緣諦。第二 已得下緣諦斷漏。由
X42n0735_p0475c18║   前 知諦。今得斷漏。故云 已得等。如實如漏。是其漏體。
X42n0735_p0475c19║   知漏集。謂知漏因。漏盡向道。謂斷漏道。亦可如實知
X42n0735_p0475c20║   漏是苦諦。知漏集是集諦。漏盡是滅諦。向道是道諦。
X42n0735_p0475c21║   即是緣諦斷漏。第三彼作如是下。斷漏故解脫。彼作
X42n0735_p0475c22║   如是知。牒前 斷漏。如是觀下得解脫。言三漏者。謂欲
X42n0735_p0475c23║   界中根本煩惱。除癡三十一 物并十纏。為欲漏。有者
X42n0735_p0475c24║   色無色界。根本煩惱。除癡合有五 十二 物。為有漏。問
X42n0735_p0476a01║   何 故上二 不取纏耶。答彼界纏少。不自在故。又問何
X42n0735_p0476a02║   故上二 界惑。合為有漏。答同無記故。於內門轉依定
X42n0735_p0476a03║   地故。具 斯三義。故合為一 。三界合有十五 無明。為無
X42n0735_p0476a04║   明漏。問何 緣唯此別 立為漏。答無明能為諸有本故。
X42n0735_p0476a05║   以 無明有故。行等得有。為此無明別 立為漏。問漏是
X42n0735_p0476a06║   何 義。答稽留有情久 住 生死。或令流轉於生死中。從
X42n0735_p0476a07║   有頂天至無間獄。由彼相續。於六 瘡門。泄過無窮。故
X42n0735_p0476a08║   名為漏。如泉出水乳 房出乳 。又禁持義是漏義。如人
X42n0735_p0476a09║   為他所禁持故。不得隨意遊。持義是漏義。如人為他
X42n0735_p0476a10║   所禁持故。不得隨意遊適四方。如是有情。諸煩惱所
X42n0735_p0476a11║   禁持故。循環諸界諸趣諸生。不得自在趣涅槃故。第
X42n0735_p0476a12║   四已解脫不四智究竟。已解脫。牒前 解脫。得解脫智。
X42n0735_p0476a13║   謂無漏智。在解脫人身中所起。故曰解脫智。言我生
X42n0735_p0476a14║   等者。謂由無漏觀內盡無生力 。於出觀後。後得在俗
X42n0735_p0476a15║   智中。作如是語。故云 我生等。問此我生等。其相云 何 。
X42n0735_p0476a16║   婆沙一 百二 解云 。應作是說。盡三世 生。所以 者何 。此
X42n0735_p0476a17║   中生名。既顯非想非非想處四薀。諸觀行者。總觀非
X42n0735_p0476a18║   想非非想處三世 四薀。離彼染故。令生因果皆不得
X42n0735_p0476a19║   成。故云 我生已盡。又解。唯盡未來世 生。謂修 行者受
X42n0735_p0476a20║   持禁戒。勤 修 梵行。皆為遮止未來世 生。以 過現生。不
X42n0735_p0476a21║   可遮止。諸未來生是可遮止。故修 行者而遮止之 。令
X42n0735_p0476a22║   永不生。故說為盡。梵行已立者。謂無漏行。此是學梵
X42n0735_p0476a23║   行。非無學梵行。以 無學梵行。今始立故。所作已辦者。
X42n0735_p0476a24║   一 切煩惱皆已斷故。一 切所作已究竟故。不受後有
X42n0735_p0476b01║   者。諸阿羅漢皆無後有。故通說為不受後有。又解。若
X42n0735_p0476b02║   諸煩惱未斷。未遍知者。皆不說為我生已盡等。若諸
X42n0735_p0476b03║   煩惱已斷已遍知者。皆總說為我生已盡等。又此為
X42n0735_p0476b04║   智別 者。此中我生已盡是集智。梵行已立是道智。所
X42n0735_p0476b05║   作已辦是滅智。不受後有是苦智。有說。此中我生已
X42n0735_p0476b06║   盡。是遍知集。梵行已立是遍知道。所作已辦是遍知
X42n0735_p0476b07║   滅。不受後有是遍知苦。餘文可知。至此漏盡惑亡。知
X42n0735_p0476b08║   窮道滿。故曰如來等。上來化主 成道訖。
X42n0735_p0476b09║   自下化物度人。將欲釋文。先以 四位 料簡。一 明不說
X42n0735_p0476b10║   時節。二 明不說之 意。三明所遊法門。第四隨文解釋。
X42n0735_p0476b11║   初 時節者。因果法華三七日。此律六 七。興起出曜七
X42n0735_p0476b12║   七日。五 分八 七日。智論五 十七日。為對見聞不同。故
X42n0735_p0476b13║   有斯別 。　次不說意者。多論第二 。問云 佛三僧 祇劫 。
X42n0735_p0476b14║   習菩薩行。為成佛道。度諸眾生。何 故四十九日。遊諸
X42n0735_p0476b15║   法門而不庶耶。答佛先安身。然後度彼。是故遊諸法
X42n0735_p0476b16║   門。以 自娛樂。令身心調適。後度眾生。又為憍陳如五
X42n0735_p0476b17║   人。根未熟故。又為佛法尊重。詳而後說。又滿梵王本
X42n0735_p0476b18║   願故。梵王願佛成道。要先請佛轉於法輪。是故待梵
X42n0735_p0476b19║   王請。而後說法。　次明所遊法門。多論云 。佛初 得道。
X42n0735_p0476b20║   於七七日中。遊諸法門。及觀眾生。初 七日入 喜法門。
X42n0735_p0476b21║   第二 七日入 樂法門。第三七日入 諸解脫。第四七日
X42n0735_p0476b22║   遊入 大捨。第五 七日。入 逆順觀十二 因緣。第六 七日。
X42n0735_p0476b23║   重復遊歷前 諸法門。第七七日。觀諸眾生應受化者。
X42n0735_p0476b24║   此律直言受解脫樂。不分喜捨等別 。以 理言之 。佛所
X42n0735_p0476c01║   證法。無不出障離相。故言解脫。
X42n0735_p0476c02║   次釋文相。於中分二 。初 明遊諸法門。受解脫樂。以 二
X42n0735_p0476c03║   歸法。度外眷屬。第二 爾時世 尊遊文驎下。以 善來等。
X42n0735_p0476c04║   度內眷屬。前 文約化不同。分之 為六 。一 賈人。二 樹神。
X42n0735_p0476c05║   三婆羅門。四婆羅門婦。五 婆羅門男女。六 文驎龍王。
X42n0735_p0476c06║   然此六 文。初 三七日菩提樹下。次二 七日離波多樹
X42n0735_p0476c07║   下。後一 七日文驎龍王處。化境雖六 。趣唯有四。初 會
X42n0735_p0476c08║   人天。第二 非人。次三局人。第六 畜生。即人天龍鬼四
X42n0735_p0476c09║   輩檀越。初 文有二 。第一 受解脫樂。第二 爾時世 尊下。
X42n0735_p0476c10║   二 歸化度。此中文五 。一 樹神生信 。勸 興供 養。第二 爾
X42n0735_p0476c11║   時兄 弟下。受勸 獻奉。第三時世 尊復作是念下。悲心
X42n0735_p0476c12║   納受。第四受彼麨蜜下。說法化度。第五 爾時賈人下。
X42n0735_p0476c13║   事 訖請還。第三受施。文言當以 何 器受食者。以 前 凡
X42n0735_p0476c14║   夫時鉢。即成佛時。度尼連禪河。沒在水中。海龍王將
X42n0735_p0476c15║   供 養。自成佛來。無人施器。故言當以 何 器受之 。然亦
X42n0735_p0476c16║   念知一 切諸佛法畜石鉢。故言不以 手受。然四天王
X42n0735_p0476c17║   知佛心念。遂各持鉢。以 奉世 尊。佛若總受。鉢無多用。
X42n0735_p0476c18║   若但 受一 。利 益不普。為明等利 眾生。及表鉢無多用。
X42n0735_p0476c19║   故總受四。合成一 器。五 分云 。佛復惟念。若取一 王鉢。
X42n0735_p0476c20║   不可餘王意。便 悉受四鉢。左手中右手按之 。合成一
X42n0735_p0476c21║   器。佛創成道。即受天鉢。食人中食。為表二 趣受道最
X42n0735_p0476c22║   勝。佛益亦多。故曰天人師。第四說法化度。文中有八 。
X42n0735_p0476c23║   一 者呪願。即是說法。第二 汝等已下勸 受二 歸。以 無
X42n0735_p0476c24║   僧 故。不言歸僧 。因果云 。一 歸依佛。二 歸依法。三歸依
X42n0735_p0477a01║   將來僧 。第三時二 賈人下。請祈作福。第四時世 尊知
X42n0735_p0477a02║   彼下。授與髮爪。令修 供 養。第五 時賈人下。雖得髮爪。
X42n0735_p0477a03║   不能至心。以 是人間所棄。不生慇重。第六 時世 尊知
X42n0735_p0477a04║   賈人下。勸 勿 生輕。若能至誠供 養。獲大功 德。第七賈
X42n0735_p0477a05║   人白佛下。雖聞福多。未能懸信 。言必不虗。何 驗知實。
X42n0735_p0477a06║   第八 佛告賈人下。廣引證驗。然我往昔為摩納時。雖
X42n0735_p0477a07║   得記言未斷諸漏。以 記歡喜踊身虗空。髮猶布施。眾
X42n0735_p0477a08║   人供 養。我今成佛。以 道眼觀。悉入 無餘。其驗如此。況
X42n0735_p0477a09║   我今日惑盡果圓。諸妙功 德所重髮爪。若能供 養。豐
X42n0735_p0477a10║   無報應。是故我今勸 汝慇重。下之 五 會。文二 如前 。
X42n0735_p0477a11║   次下度內眷屬。其文有三。初 明如來思惟不說。第二
X42n0735_p0477a12║   時梵天下知念請說。第三時世 尊下逐緣赴說。初 文
X42n0735_p0477a13║   復三。第一 思惟不說。慮之 在心。第二 爾時世 尊下。顯
X42n0735_p0477a14║   不說意。陳彰在口。第三爾時世 尊下。說既唐勞 。不如
X42n0735_p0477a15║   息化。前 文復三。第一 思己所證。深妙難知。第二 眾生
X42n0735_p0477a16║   異見已下。以 難知故不能趣會。第三我今欲說下。以
X42n0735_p0477a17║   不會故說則 唐勞 。前 文復三。第一 總舉所證。第二 甚
X42n0735_p0477a18║   深已下。難證精妙。第三智者已下。顯修 是智。寔以 舊
X42n0735_p0477a19║   釋詞繁。不能契會。今進別 途。用將允 愜。初 文涅槃無
X42n0735_p0477a20║   為。惑盡故顯。諸妙功 德積行方圓。此之 顯圓。皆由功
X42n0735_p0477a21║   力 。故云 我今已獲此法。次歎此法。七句眾名。真性窮
X42n0735_p0477a22║   極。故曰甚深。理非慮知。名為難解。體非心測。稱曰難
X42n0735_p0477a23║   知。紛蕩不侵 。名為永寂。生死長隔。故曰休息。精勝獨
X42n0735_p0477a24║   絕。目為微妙。妙中之 微。稱云 最上。次智能知。理既難
X42n0735_p0477b01║   會。會者是智。故曰智者能知。不會非智。故非愚習。即
X42n0735_p0477b02║   下餘人不知是也。次不能趣會。其文復三。第一 生死
X42n0735_p0477b03║   因長。窟宅恒安。第二 眾生已下。以 宅恒安。不了 緣起。
X42n0735_p0477b04║   第三愛盡已下。以 不了 緣。涅槃難見。初 文見忍非真。
X42n0735_p0477b05║   心希異道。耶求起證。故因異見等。猶依此因。苦果不
X42n0735_p0477b06║   息。常輪三界不得解脫。故曰依於等。巢窟如上解。次
X42n0735_p0477b07║   不了 緣者。眾生樂居三界。常造有因。於緣起法不能
X42n0735_p0477b08║   解悟。緣起法者。謂十二 緣。故智論第六 云 。佛告阿難。
X42n0735_p0477b09║   是十二 因緣法甚深。難解難知。五 分復云 。眾生樂著
X42n0735_p0477b10║   三界窟宅。集此諸業。何 緣能悟十二 因緣。甚深微妙
X42n0735_p0477b11║   難見之 法。然因緣有二 。初 則 不解順流緣起。故五 分
X42n0735_p0477b12║   十五 云 。緣是故有。是謂無明。有故行等得有。次復有
X42n0735_p0477b13║   下。不了 逆流緣起。故五 分云 。緣滅則 是滅。謂無明滅
X42n0735_p0477b14║   故行等得滅。次涅槃難見。既不了 緣。涅槃不顯。故云
X42n0735_p0477b15║   愛盡涅槃。是處亦難見。故五 分云 。無餘泥洹益復甚
X42n0735_p0477b16║   深。若我說者徒自疲勞 。次結唐勞 。我今欲說甚深緣
X42n0735_p0477b17║   起。唯智能知。非愚所習。故曰餘人不知。於我疲苦。次
X42n0735_p0477b18║   明陳彰。將欲說偈。先拂疑情。非先所聞者。謂不從益
X42n0735_p0477b19║   等受。亦未曾說。謂證來未說。舊來諸師。取慈二 偈。一
X42n0735_p0477b20║   一 配合長行文句。今者尋思。理謂不爾。何 必屬文相
X42n0735_p0477b21║   配。始成祇夜。既不依舊。別 科解釋。初 偈。由我說法。在
X42n0735_p0477b22║   於巢窟。愚癡者不入 。次偈。以 我所說法。體精微著。欲
X42n0735_p0477b23║   者不見。次結者。眾生患重。聞即增迷。故我默然不為
X42n0735_p0477b24║   說法。故曰作是思惟等。又此默然便 是說法嘉瑞。所
X42n0735_p0477c01║   以 爾者。以 默故請。請故便 說。其猶鳥伏方飛。獸躑便
X42n0735_p0477c02║   縮。如來亦然。欲說故默。問如來智周三界。道洽四生。
X42n0735_p0477c03║   理應遇感便 宣。何 以 見默要請。答洪鍾不擊。無以 流
X42n0735_p0477c04║   音。諸佛雖悲。法須待請。不請而說。人增慢法之 殃。待
X42n0735_p0477c05║   請方酬。生敬道之 益。
X42n0735_p0477c06║   次明請說。其文有三。第一 如念請說。第二 爾時下受
X42n0735_p0477c07║   請觀根。第三爾時下逐請還退。前 文有四。第一 遙知
X42n0735_p0477c08║   佛心。以 入 俗 心。故得知也。多論。佛即告念。令梵王知。
X42n0735_p0477c09║   第二 念相敗壞。以 不聞法。永劫 沉淪。既不超昇。稱大
X42n0735_p0477c10║   敗壞。第三乘念進詣。梵王覩眾生失法之 利 。覿度品
X42n0735_p0477c11║   沈沒之 憂。遂即如念屈身。躬臨請說。問上界色細。下
X42n0735_p0477c12║   界色麤。梵王請佛轉法。身依何 住 不沒。答下色麤疎。
X42n0735_p0477c13║   理難依住 。別 化色地為依。是以 身不陷沒。第四正明
X42n0735_p0477c14║   請說。其文有三。第一 真請。第二 不受。第三催 請。初 文
X42n0735_p0477c15║   唯願表意慇慇。十號之 中。且標其二 。以 有堪聞佛機。
X42n0735_p0477c16║   是故啟請。堪聞者何 。謂垢薄等。結使輕微。稱云 垢薄。
X42n0735_p0477c17║   照理分明。名為智慧。一 聞解悟。故曰聰明。會證不難。
X42n0735_p0477c18║   稱云 易度。能滅不善法。生死因亡。成就善法。出離行
X42n0735_p0477c19║   滿。亦可能滅成就。通上諸位 。謂垢薄智慧聰明易度
X42n0735_p0477c20║   者。並 皆能滅不善法。成就善法也。次拒不受。初 印如
X42n0735_p0477c21║   文。請既有理。何 不宣唱。故我向者下申不說意。次明
X42n0735_p0477c22║   催 請。先序後頌。序中復舉根器有受道之 益。聞法獲
X42n0735_p0477c23║   利 無邊。不聞成大敗壞。如前 。又大敗壞者。謂喪菩提
X42n0735_p0477c24║   涅槃。佛本為生修 道獲果。今既證已應須濟度。既不
X42n0735_p0478a01║   為說。永絕超昇。長沒愛河。是大敗壞。唯願世 尊。不違
X42n0735_p0478a02║   先志。扶濟群生。時演正法。庶使無上佛種。藉此敷榮。
X42n0735_p0478a03║   稠林之 因。由茲殄滅。亦可眾生聞法。便 能離惡修 善。
X42n0735_p0478a04║   佛若不說。大有所失。故言大敗壞。如言大異事 是也。
X42n0735_p0478a05║   次釋頌本。序文既云 亦有垢薄等機。明知更有垢不
X42n0735_p0478a06║   薄等。此不薄等。在於薄中。故稱雜垢穢。然此眾生雖
X42n0735_p0478a07║   非純淨。是佛依願成道之 處。故云 從中生。既在此生。
X42n0735_p0478a08║   請依昔願不弃先悲。濟度群品。願者專注之 辭。開者
X42n0735_p0478a09║   因言悟理。理益照怡。稱云 甘露。由通神解。況之 為門。
X42n0735_p0478a10║   故曰願開等。次觀根文二 。初 默受觀根。次發言許說。
X42n0735_p0478a11║   前 文有三。謂法喻合。法中先結默許。後觀所化。然所
X42n0735_p0478a12║   化中。品類非一 。不可並 言。且標二 類。謂生及長。生小
X42n0735_p0478a13║   長大。亦可剛 強為生。調柔為長。又長生中。惑有輕重。
X42n0735_p0478a14║   故曰少垢多垢。亦就惑中受法有難易。故曰利 根鈍
X42n0735_p0478a15║   根。又利 鈍中。悟道有遲速。故曰易度難度。已前 諸位 。
X42n0735_p0478a16║   上下相對。畏後世 等。直舉一 邊。文中略無不畏等者。
X42n0735_p0478a17║   理少不足。學者應知。又可世 間生長是物。於生長中。
X42n0735_p0478a18║   有少垢多垢等。畏後世 等文。偏 舉少垢等一 邊人。非
X42n0735_p0478a19║   是多垢等。以 多垢等不能畏罪滅惡。然此為顯所化
X42n0735_p0478a20║   有情。生長不同。品類差別 。不是為明三乘九姓。若以
X42n0735_p0478a21║   世 間生鈍根。畏後世 罪。為聲聞上中下。少垢多垢難
X42n0735_p0478a22║   度。為緣覺上中下。長利 根易度。為菩薩上中下者。不
X42n0735_p0478a23║   知依何 理教。作此判 文。若無理教可憑。定是傳者胸
X42n0735_p0478a24║   臆。又佛總觀所不簡乘與非乘。如何 配文局約乘說。
X42n0735_p0478b01║   故知舊釋不合旨歸。冀 諸智人。思文取悟。次明喻文。
X42n0735_p0478b02║   池河生華品類差別 。有目男子。見此不同。非即將此
X42n0735_p0478b03║   池中三華。等三乘根有上中下。問所以 得知顯類非
X42n0735_p0478b04║   一 。不定三乘上中下姓。答如五 分中華有四品。明知
X42n0735_p0478b05║   不定三乘九姓。文云 萌芽在泥。出水未出水不染汙
X42n0735_p0478b06║   者。又法說觀根中。但 云 根有利 鈍。有畏後世 三惡道
X42n0735_p0478b07║   者。又能受法如大海者。以 此故知。不定乘根姓別 。次
X42n0735_p0478b08║   合既有如來。喻中略無觀者。次發言文二 。初 一 偈發
X42n0735_p0478b09║   言許說。次半偈釋去疑情。言對請主 許陳微妙。稟受
X42n0735_p0478b10║   亦多。皆為利 益。故曰梵天等。又可如下云 以 法將去
X42n0735_p0478b11║   者。汝等何 憂懼。故知但 為法說明。則 不為嬈生。次釋
X42n0735_p0478b12║   疑者。佛前 思惟甚深不說。今請方陳。恐非前 得。故曰
X42n0735_p0478b13║   梵天微妙法。即是牟尼所得法。次辭退可知。
X42n0735_p0478b14║   次下赴說。多論云 。譬如大龍從大海出。令密雲彌布。
X42n0735_p0478b15║   欲注大雨。觀閻浮提何 處國士應可雨者。佛亦如是。
X42n0735_p0478b16║   從四無量大法海出。布慈悲雲無所不遍。欲雨法雨。
X42n0735_p0478b17║   觀諸眾生誰可度者。其文有六 。第一 念所為人。第二
X42n0735_p0478b18║   時世 尊下觀知處所。第三見已即往下逐緣赴說。第
X42n0735_p0478b19║   四爾時世 尊下聞法悟道。第五 時地神下告徹請主 。
X42n0735_p0478b20║   第六 爾時尊者下出家受戒。前 文有二 。初 念二 耶師
X42n0735_p0478b21║   不聞勝法。多論問曰。若彼諸人必應入 道。不應命終。
X42n0735_p0478b22║   而得聞法。若不應聞不入 道者。佛何 故生念欲度彼
X42n0735_p0478b23║   人。答欲令眾生不忘恩德。此人先有小恩。佛尚憶度。
X42n0735_p0478b24║   況大恩者而可忘乎。又此異道諸師。時人所宗。咸謂
X42n0735_p0478c01║   得道。欲滅一 切耶憶想故。明九十六 種無出要法。痛
X42n0735_p0478c02║   彼長衰生死不息。次念五 人有機感。五 分云 。甘露當
X42n0735_p0478c03║   開誰應次聞。父王昔遣五 人。隨侍 勞 苦。此功 應報。
X42n0735_p0478c04║   第二 知處如文。所以 在此處者。以 順古昔諸佛法故。
X42n0735_p0478c05║   故因果云 。又自思惟。古昔諸佛轉法輪處。皆悉在於
X42n0735_p0478c06║   波羅奈國鹿野菀中仙 人住 處。又此五 人所止住 處。
X42n0735_p0478c07║   亦在於彼。我今應往至其住 處。
X42n0735_p0478c08║   第三赴說。其文有二 。第一 勸 所為人令生信 樂。二 比
X42n0735_p0478c09║   丘夫出家者下。既有信 樂。堪授法藥。前 文復二 。初 則
X42n0735_p0478c10║   立志拒勸 。二 佛告下生信 不拒。前 文四對八 句。一 往
X42n0735_p0478c11║   而立制 。二 時世 尊下到 已破制 。三我今坐已下汝佛。
X42n0735_p0478c12║   四時佛告下。勸 勿 汝佛。拒而不從。初 對往中路逢梵
X42n0735_p0478c13║   志者。顯此外道機根未熟。法性幽玄。不能測度。具 見
X42n0735_p0478c14║   世 尊。神和色悅。心有異疑。發其三問。一 問出家師。二
X42n0735_p0478c15║   問受學師。三問所學法。文明問雖有一 二 五 別 。皆是
X42n0735_p0478c16║   當處。文意不同。今依本文直釋三問。次下佛說四偈
X42n0735_p0478c17║   以 答。初 偈答第二 問。次二 偈却答初 問。後一 偈答第
X42n0735_p0478c18║   三問。諸無漏智。起在佛身。皆勝餘乘。名之 為上。智起
X42n0735_p0478c19║   惑亡。是欲皆盡。不為羈縛。稱云 愛解。斯咸自悟。不假
X42n0735_p0478c20║   師資。故曰自然等。次答初 問。我今道立清昇。不由師
X42n0735_p0478c21║   訓。前 無受學師。今虧出家近。故曰亦無有師。非直無
X42n0735_p0478c22║   師。亦無等侶 。等侶 尚無。況有師者。將無等侶 。釋成無
X42n0735_p0478c23║   師。所以 無等侶 者。以 一 界中唯有一 佛。證法清涼。或
X42n0735_p0478c24║   熱永盡。故曰世 間唯一 等。次偈釋一 佛所由。或業不
X42n0735_p0479a01║   除。常輪三界生死繫縛。名為有着。今袪有本。永絕漏
X42n0735_p0479a02║   源。因果患亡。稱云 無着。既無有着。世 間中尊。一 切人
X42n0735_p0479a03║   天皆無邊等。故曰我為等。次答後問。准答及五 分文。
X42n0735_p0479a04║   不應問所學法。應問行何 道法。我今道滿行圓。更不
X42n0735_p0479a05║   學法。但 為轉法開生故。往波羅奈國。此初 一 句示化
X42n0735_p0479a06║   處所。以 法授彼。彼便 悟解。稱之 為轉。所轉法輪。甚深
X42n0735_p0479a07║   微妙。名為無上。輪者但 是摧輾之 義。猶轉法時輾諸
X42n0735_p0479a08║   惑業。四諦法輪唯在見道。以 憍陳那等。見道生時。說
X42n0735_p0479a09║   名已轉正法輪故。故婆沙一 百八 十二 妙音說云 。學
X42n0735_p0479a10║   八 支道。展轉和合。一 時至他相續中轉。故名法輪。然
X42n0735_p0479a11║   雖聞法入 見道者多。彼非一 切皆是法輪。但 取最初
X42n0735_p0479a12║   最後得正解者。說為法輪。初 謂憍陳那等。後謂蘇跋
X42n0735_p0479a13║   達羅。世 間眾生惑業尤重。不見真理。名為盲冥 。將欲
X42n0735_p0479a14║   為彼敷說至真。故名為當。擊者扣也。因言扣理。法灑
X42n0735_p0479a15║   群心。永無惑熱。等於甘露。教旨相擊。理顯於外。義同
X42n0735_p0479a16║   於皷。梵志不聞無着之 義。故更請說。眾結皆離。稱云
X42n0735_p0479a17║   我脫。顯因患盡。得盡於諸漏。顯果患亡。二 患既除。人
X42n0735_p0479a18║   天獨拔。不為惡嬈。故曰我勝等。但 以 法輪精勝。不被
X42n0735_p0479a19║   無緣。外道雖聞。不能領悟。故曰默然等。五 分。梵志不
X42n0735_p0479a20║   受。拍髀而去。然彼梵志宿有善根。即於空中為說偈
X42n0735_p0479a21║   曰。佛始出世 間。天上天下尊。如何 汝遇之 。而返棄捨
X42n0735_p0479a22║   去。梵志雖聞。不[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]而去。初 往可知。第二 不堪佛威到
X42n0735_p0479a23║   已破制 。第三汝佛不信 。問五 人既不信 佛得真實道。
X42n0735_p0479a24║   何 故乃言汝如來耶。答若望內心。全 不信 佛。以 隨他
X42n0735_p0479b01║   語。故噵如來。亦可望後拒中全 不信 佛。但 可有汝。不
X42n0735_p0479b02║   曰如來。後集法人。故加 此稱。其汝是誰。謂如來也。第
X42n0735_p0479b03║   四拒者。執昔疑今。往修 苦行。猶不得道。況今行耶。有
X42n0735_p0479b04║   所尅獲。故曰如本所造。乃至迷荒失志。　次明生信 。
X42n0735_p0479b05║   文中有三。第一 舉昔不虗。驗今是實。第二 佛言下。言
X42n0735_p0479b06║   既不虗。汝等信 受。第三所以 下。汝若生信 。知我果圓。
X42n0735_p0479b07║   必能受行。定同我得。五 人至此始是根欲具 足。
X42n0735_p0479b08║   次授以 法。其文有三。第一 勸 捨二 邊。第二 令立中道。
X42n0735_p0479b09║   第三授以 諦法。前 文有四。一 舉二 邊數。二 別 列 二 邊。
X42n0735_p0479b10║   名。昔解。樂習愛欲。即不用非想。謂是法邊。或自苦行
X42n0735_p0479b11║   謂苦行邊。此釋不然。故今正解。眾生有二 。一 者斷見。
X42n0735_p0479b12║   樂習愛欲。二 者常見。或自苦行。亦可樂習愛欲。在家
X42n0735_p0479b13║   多貪。或自苦行。外道少欲。此着苦樂。乖 中故邊。故五
X42n0735_p0479b14║   分云 。世 有二 邊。不應親近。一 者貪着愛欲說欲無過。
X42n0735_p0479b15║   二 老耶見苦形無有道迹。問五 人現修 苦行。應勸 捨
X42n0735_p0479b16║   苦。既不習樂。如何 勸 捨。答獨勸 捨苦。恐成着樂。故舉
X42n0735_p0479b17║   二 邊並 令修 捨。三彰二 邊過。樂故奢誕。非賢聖法。苦
X42n0735_p0479b18║   無道迹。勞 疲形神。四結二 邊損。凡欲修 進。須捨二 邊。
X42n0735_p0479b19║   此着苦樂。皆不成辦。
X42n0735_p0479b20║   次中道文三。一 舉二 釋三結。初 文除此已者簡非。謂
X42n0735_p0479b21║   除苦樂二 邊。更有等者舉是。謂即眼明等。是中道果。
X42n0735_p0479b22║   證果由因。勸 修 八 正。修 此道諦。翻前 自餓。其眼明者。
X42n0735_p0479b23║   天眼謂是死生智證明。智明者宿住 智證明。永寂休
X42n0735_p0479b24║   息者。漏盡智證明。此是三明。成神通者。謂成天耳他
X42n0735_p0479c01║   心神境三通。以 餘三通。入 明數內。得等覺者。是盡智
X42n0735_p0479c02║   無生智。此是有為。解脫般涅槃無為。為沙門證得。故
X42n0735_p0479c03║   曰成沙門涅槃行。此是無為解脫。次釋先問後答。答
X42n0735_p0479c04║   中八 正顯中道體。以 自餓成邊不可修 習。八 正道中。
X42n0735_p0479c05║   三學別 者。語業命三是戒學。正念正定二 是定學。正
X42n0735_p0479c06║   見正行正方便 三。是慧學。戒學三者。問離身語業。無
X42n0735_p0479c07║   別 正命。如何 此中建立三種。答婆沙三十三云 。七不
X42n0735_p0479c08║   善業道中。嗔癡所起身業。名耶身業。嗔癡所起語業。
X42n0735_p0479c09║   名耶語。貪所起身語。業名耶命。耶活命故。遠離此三。
X42n0735_p0479c10║   名正業等。次定學二 者。念者令心不散。定者守境不
X42n0735_p0479c11║   移。次慧學三者。謂無漏慧鑒法非耶。名為正見。正行
X42n0735_p0479c12║   者是正思惟。謂是緣心籌慮。正方便 者策心善知巧。
X42n0735_p0479c13║   謂是正勤 。勤 修 不墮。八 皆無漏見道中起。次結可。
X42n0735_p0479c14║   四分律開宗記卷第六 本
X42n0735_p0479c15║   
X42n0735_p0479c16║   
X42n0735_p0479c17║   
X42n0735_p0479c18║   四分律開宗記卷第六 末
X42n0735_p0479c19║   
X42n0735_p0479c20║   次明授以 諦法。先解其義。三門分別 。第一 釋名。第二
X42n0735_p0479c21║   出體。第三諸門。
X42n0735_p0479c22║   言釋名者。逼迫為苦。聚積為集。凝寂為滅。赴證稱道。
X42n0735_p0479c23║   故婆沙七十七問云 。苦集滅道。各有何 相。脇尊者云 。
X42n0735_p0479c24║   逼迫是苦相。生長是集相。寂靜是滅相。出離是道相。
X42n0735_p0480a01║   名謂五 取蘊。如從爐出極熱鐵團。三海雜苦而住 。猶
X42n0735_p0480a02║   如鐵團與火合故。火勢 隨逐。極復如是。與苦合故。是
X42n0735_p0480a03║   苦諦相。如是苦蘊從煩惱生。由業故能生轉。是集諦
X42n0735_p0480a04║   相。此煩惱業究竟雜苦。於諸趣生不流轉。是滅諦相。
X42n0735_p0480a05║   修 淨戒定正觀生滅。能斷有因。能證有。問諦是何 義。
X42n0735_p0480a06║   答實義。真義。如義。不顛倒義。無虗誑義。是諦義。
X42n0735_p0480a07║   第二 出體者。依一 切有宗。苦集是一 物。因果。故說二 。
X42n0735_p0480a08║   謂一 切有漏法。為果義邊是苦諦。為因義邊是集諦。
X42n0735_p0480a09║   擇滅是滅諦。八 支聖道是道諦。故婆沙云 。阿毗達磨
X42n0735_p0480a10║   諸論師。五 取蘊是苦諦。有漏因是集諦。彼擇滅滅諦。
X42n0735_p0480a11║   學法是道諦。
X42n0735_p0480a12║   次辨諸門。總有其四。第一 建立四諦。第二 四諦次第。
X42n0735_p0480a13║   第三四諦行相。第四說諦利 益。
X42n0735_p0480a14║   初 門。問此之 四諦。如何 建立。為依實事 。為依因果。為
X42n0735_p0480a15║   依現觀。答設爾何 失。若爾三皆有過。若依實事 。諦應
X42n0735_p0480a16║   有三。謂苦集諦。實體一 故。若依因果。諦便 有五 。謂苦
X42n0735_p0480a17║   集諦是有漏因果。道諦是無漏因果。及以 滅諦即成
X42n0735_p0480a18║   五 諦。若依現觀。諦便 有八 。諦上下諦各別 觀故。答應
X42n0735_p0480a19║   作是說。此四聖諦。依因果立。若爾應成五 諦。答聖道
X42n0735_p0480a20║   因果。總合立一 。故立諦門唯四非五 。若爾有漏亦合
X42n0735_p0480a21║   總成三諦。答以 其行相有總有別 。故建立諦。有離有
X42n0735_p0480a22║   合。謂有漏果有四行相。於其因性亦四行相。然無漏
X42n0735_p0480a23║   因果。總四行相。以 此立諦。唯四非三。
X42n0735_p0480a24║   第二 門。問何 緣行者。入 現觀時。要先觀苦。後觀其道。
X42n0735_p0480b01║   答苦集滓穢。廣彰其過。欲使生厭。是故先明。滅道清
X42n0735_p0480b02║   昇淨妙無累。欲使生欣。故次後辨。以 有厭欣。便 生取
X42n0735_p0480b03║   捨。又以 苦集。無始來俱 。是以 先說滅道會聖方尅。故
X42n0735_p0480b04║   次後辨。又欣厭中。何 以 果先因後。答若據因果次第。
X42n0735_p0480b05║   理合因先果後。今據觀行次第。是故先果後因。所以
X42n0735_p0480b06║   觀人次第爾者。以 因果性麤細不同。是故觀人先麤
X42n0735_p0480b07║   後細。故婆沙七十八 云 。依麤細故。觀有前 後。謂苦諦
X42n0735_p0480b08║   最麤。故先現觀。乃至道諦最細。故後現觀。如學射人。
X42n0735_p0480b09║   先射麤物。漸次乃至能射毛端。俱 舍二 十二 云 。今說
X42n0735_p0480b10║   四諦。隨瑜伽 師。現觀位 中。先後次第。問可緣現觀次
X42n0735_p0480b11║   第必然。答由加 行中。作是觀故。謂若有法是愛着處。
X42n0735_p0480b12║   能作逼惱。為求脫因。此法理應最初 觀察。故修 行者。
X42n0735_p0480b13║   加 行位 中。最初 觀苦。苦即苦諦。次復觀苦以 誰為因。
X42n0735_p0480b14║   便 觀苦因。因即集諦。次復觀苦以 誰為滅。便 觀苦滅。
X42n0735_p0480b15║   滅即滅諦。復觀苦滅以 誰為道。便 觀滅道。道即道諦。
X42n0735_p0480b16║   如是病已。次尋病因。續思病愈。後求良藥。契經亦說
X42n0735_p0480b17║   諦次第喻。夫醫王者。謂具 四德。能拔毒箭。一 善知病
X42n0735_p0480b18║   狀。二 善知病因。三善知病愈。四善知病良藥。如來亦
X42n0735_p0480b19║   爾。為大醫王。如實了 知苦集滅道。故加 行位 。如是次
X42n0735_p0480b20║   觀。現觀位 中次第亦爾。由加 行力 所引發故。如己觀
X42n0735_p0480b21║   地縱馬奔馳。
X42n0735_p0480b22║   第三門。緣諦行相。四諦各四。四十六 。苦諦四者。一 苦。
X42n0735_p0480b23║   二 非常。三空。四非我。集諦四者。一 因。二 集。三生。四緣。
X42n0735_p0480b24║   滅諦四者。一 滅。二 靜。三妙。四離。道諦四者。一 道。二 如。
X42n0735_p0480c01║   三行。四出。此之 十六 實體亦爾。應知行相慧為自性。
X42n0735_p0480c02║   問何 等名為苦等行相。答婆沙七十九云 。傷 痛逼迫。
X42n0735_p0480c03║   如荷重擔。違害聖心。故名為苦。由二 緣故說名非常。
X42n0735_p0480c04║   一 由所作。二 由屬緣。由所作者。諸有為法。一 剎那頃
X42n0735_p0480c05║   能有所作。第二 剎那不復能作。由屬緣有。諸有為法。
X42n0735_p0480c06║   繫屬眾緣。方有所作。違我所見。故名為空。為違於我
X42n0735_p0480c07║   見。故名非我。如種子法。故名為因。能等出現。故名為
X42n0735_p0480c08║   集。合有續起。故名為生。能有成辦。故名為緣。所蘊永
X42n0735_p0480c09║   盡。故名為滅。有為相息。故名為靜。是善是常。故名為
X42n0735_p0480c10║   妙。最極安穩。故名為離。是離自體。非有離故。違害耶
X42n0735_p0480c11║   道。故名為道。違害非理。故名為如。趣涅槃害。故名為
X42n0735_p0480c12║   行。能永超度。故名為出。是能出性。非沒性故。
X42n0735_p0480c13║   第四門。問何 故世 尊。為諸有情。宣說如是四聖諦法。
X42n0735_p0480c14║   答為拔有情令出生死。是故世 尊宣說四諦。問未知
X42n0735_p0480c15║   拔濟是何 義耶。答諸有情類沒在泥中。世 尊哀憐授
X42n0735_p0480c16║   正法手。拔彼令出煩惱淤泥。安在聖道及道果中。故
X42n0735_p0480c17║   婆沙云 。從嶮難所。引諸有情。置平坦處。故名拔濟。嶮
X42n0735_p0480c18║   難處者。謂異生性。如山巖等諸可畏處。平坦處者。謂
X42n0735_p0480c19║   諸聖性如大王路。無怖畏處。由佛宣說四聖諦法。從
X42n0735_p0480c20║   異生性極嶮難處。引諸有情。置諸聖性極平坦處。令
X42n0735_p0480c21║   得道果。故名拔濟。復次從大苦處。引諸有情。置大樂
X42n0735_p0480c22║   處。故名拔濟。大苦處者。謂是生死。大樂處者。謂是涅
X42n0735_p0480c23║   槃。由佛宣說四聖諦法。引諸有情。令出生死。得大涅
X42n0735_p0480c24║   槃故。名拔濟。
X42n0735_p0481a01║   以 下釋文。於中有二 。第一 約諦別 轉。第二 若我不修
X42n0735_p0481a02║   下更為總轉。前 別 轉文四。第一 舉數。第二 何 謂下徵
X42n0735_p0481a03║   列 。第三何 等下辨釋。第四是謂下結。問苦等四諦。何
X42n0735_p0481a04║   故並 以 聖名來。答說聖者成就。故名聖諦。故婆沙七
X42n0735_p0481a05║   十八 云 。得聖法印。印相續者。得聖者名。彼所有諦名
X42n0735_p0481a06║   為聖諦。復次已得聖財。名為聖者。彼所有諦。名為聖
X42n0735_p0481a07║   諦。第三辨釋。文二 。初 明三轉十二 行輪。第二 此苦聖
X42n0735_p0481a08║   諦下。舉上轉中。皆生六 德。前 中四諦。即為四文。初 諦
X42n0735_p0481a09║   文二 。一 明三轉。第二 當修 下勸 修 八 正。諸諦咸然。唯
X42n0735_p0481a10║   道諦中。闕無勸 修 。以 諦即是八 正體故。言三轉者。第
X42n0735_p0481a11║   一 示相。第二 勸 修 。第三引證。此諦既爾。餘諦亦然。諦
X42n0735_p0481a12║   別 有三。成十二 轉。先解初 轉。初 轉文三。謂舉釋結。餘
X42n0735_p0481a13║   諦亦爾。今言苦諦者。謂是八 苦。以 生等時有苦。故名
X42n0735_p0481a14║   生老病死苦。愛別 離者。緣交染境。稱之 為愛。本合今
X42n0735_p0481a15║   分。名曰別 離。惱由愛別 離生。故名愛別 離苦。結。恨不
X42n0735_p0481a16║   捨名怨。違緣侵 惱為憎。緣交事 合稱會。惱由死憎會
X42n0735_p0481a17║   生。故曰怨憎會苦。求不得者。情希名之 為求。差本所
X42n0735_p0481a18║   求稱云 不得。苦由求不得生。故曰求不得苦。謂是善
X42n0735_p0481a19║   法未得苦。情背惡法。亦名為求。求不免離。云 不得苦。
X42n0735_p0481a20║   由求不得生。故曰求不得苦。謂是惡法未離。七苦並
X42n0735_p0481a21║   集。諸苦熾盛。故曰五 盛陰苦。說八 苦相。令生厭離。故
X42n0735_p0481a22║   曰示相轉。餘二 可解。既識苦相。欲除其苦。要修 道諦。
X42n0735_p0481a23║   翻前 二 邊。次明集諦。示苦煩惱相。名示相轉。諸惑起
X42n0735_p0481a24║   時。愛能為導。發業之 本。煩惱為根。以 此舍云 。如草根
X42n0735_p0481b01║   未拔苗。剪 剪 還生。未拔煩惱根趣。滅滅還業起。惑起
X42n0735_p0481b02║   皆由愛生。故曰緣愛本所生。染着前 境。稱本業思。故
X42n0735_p0481b03║   曰與欲相應。與思相應。妄以 為適。故曰受樂。餘文可
X42n0735_p0481b04║   知。次明滅諦。三諦盡處。稱之 為滅。示此滅相。名示相
X42n0735_p0481b05║   轉。彼愛永盡者。還是惑業起皆由愛。對其惑業稱愛。
X42n0735_p0481b06║   為彼無欲滅者。餘惑亦亡。此是集諦盡。捨出要解脫
X42n0735_p0481b07║   道諦盡。永等者苦諦盡。餘文可解。次明道諦。示八 正
X42n0735_p0481b08║   體。名示相轉。餘文如上。次明一 一 轉中皆生六 益。既
X42n0735_p0481b09║   有斯益。如何 不修 。先明苦諦示相六 益。舊來以 六 通
X42n0735_p0481b10║   配釋云 。智生者宿命。眼生者天眼。明生者漏盡。覺生
X42n0735_p0481b11║   者他心。通生者身通。慧生者天耳。皆云 舉益勸 修 。未
X42n0735_p0481b12║   實得益。今釋不然。此是見道位 中。何 以 舉通來勸 。斯
X42n0735_p0481b13║   利 實生。非是末得。如婆沙云 。一 一 轉時。各別 發生眼
X42n0735_p0481b14║   智明覺。眼是觀見義。智是决斷義明覺眼是觀見義
X42n0735_p0481b15║   智是決斷義。明是照了 義。覺是警察義。此中更加 通
X42n0735_p0481b16║   生慧生。通是除障義。慧是簡擇義。以 此解文。不違正
X42n0735_p0481b17║   理。冀 諸學者詳而鏡之 。次復次下觀修 六 。復次下引
X42n0735_p0481b18║   證六 。此於苦諦有十八 益。餘諦類然。合七十二 。文中
X42n0735_p0481b19║   苦集有結。滅道闕無。
X42n0735_p0481b20║   次明總轉。以 別 不悟。更勸 知。文有其四。第一 明已修
X42n0735_p0481b21║   諦成道無疑。第二 如來下彰此眾中有機應悟。第三
X42n0735_p0481b22║   沙門下顯法深勝。轉唯是佛。第四是故下。舉前 三益。
X42n0735_p0481b23║   勸 令修 學。第一 是故是我下修 四真諦理。如實知者。
X42n0735_p0481b24║   不得成道。由我修 諦。如實知故。是故得成無上等覺。
X42n0735_p0481c01║   既成等覺而無疑滯。汝應思推。同我所得。第二 是故
X42n0735_p0481c02║   是此眾中。無覺悟者。如來終不虗轉法輪。由此眾中
X42n0735_p0481c03║   有覺悟者。是故我今為汝轉法。第三是故是此法輪
X42n0735_p0481c04║   餘人能轉。如來亦不轉於法輪。由此法輪唯佛轉故。
X42n0735_p0481c05║   是故我今勸 汝修 學。
X42n0735_p0481c06║   次聞法悟道。見垢斯盡。稱曰諸塵。照理分明。名法眼
X42n0735_p0481c07║   淨。佛轉法輪。憍陳悟道。五 中先證。故佛讚言阿若憍
X42n0735_p0481c08║   陳如已知。阿之 言無。若之 言如。五 中獨拔。故曰無如。
X42n0735_p0481c09║   然依婆沙一 百八 十二 。釋即異此。彼云 阿若多憍陳
X42n0735_p0481c10║   那。阿若(此云 解)多(此云 已)憍陳那(是姓)。佛問彼云 。汝解諦未。
X42n0735_p0481c11║   答言解已。如是教化。經於四月。令彼五 人善根熟已。
X42n0735_p0481c12║   於迦栗底迦月白半八 日。如來為彼轉正法輪。時憍
X42n0735_p0481c13║   陳那。最初 見法。佛便 三問。汝已解耶。此意問言。汝今
X42n0735_p0481c14║   觀我。是懈慢多求。亦亂 失志。不證菩提涅槃。而誑汝
X42n0735_p0481c15║   耶。故三問解不。彼還三反答言已解。此意答言。我今
X42n0735_p0481c16║   觀佛。實非懈慢多求。亦非狂亂 失志。又實證得菩提
X42n0735_p0481c17║   涅槃。而非誑我。我今為佛證人。故三答已解。是。故為
X42n0735_p0481c18║   止誹謗。佛三問之 。有說。世 尊令餘四人。聞法勇 勵 。速
X42n0735_p0481c19║   入 見道。故三問之 。
X42n0735_p0481c20║   次告徹請主 。世 尊轉法通益。神祇獲度。非常發發聲
X42n0735_p0481c21║   相告。本轉法輪。功 由大梵。令聲上問唯至請主 。故曰
X42n0735_p0481c22║   須臾聞徹梵天等。然依此文。佛讚陳如。地神聞聲。展
X42n0735_p0481c23║   轉相告。婆沙四十一 。問地神藥叉舉聲遍告。世 等今
X42n0735_p0481c24║   在波羅痆斯國。仙 人鹿苑。三轉法輪。具 十二 相等。時
X42n0735_p0482a01║   為彼地神。有正智知佛輪轉法。苾蒭見法耶。答無。此
X42n0735_p0482a02║   事 甚深。非彼境故。爾者彼云 何 知。答或佛告他。我轉
X42n0735_p0482a03║   法輪。苾蒭見法。故彼得聞。問世 尊何 故告他令知。答
X42n0735_p0482a04║   世 尊欲顯善說法中所言誠諦。一 見一 樂眾生告同
X42n0735_p0482a05║   許。故告他知。復次三無數劫 。修 多苦行。為益有情。今
X42n0735_p0482a06║   初 得果。深生歡喜。故告他知。復次世 尊自顯於九十
X42n0735_p0482a07║   六 諸外道法中。最尊最勝。無能及者。故告他知。復次
X42n0735_p0482a08║   佛欲顯示憍陳那等真實功 德。亦示世 間良福田故。
X42n0735_p0482a09║   告他令知。問會中亦有餘天神等相告。何 緣但 說地
X42n0735_p0482a10║   神唱耶。婆沙一 百八 十三云 。由彼地神先發聲故。問
X42n0735_p0482a11║   地神何 以 先發聲耶。答彼恒隨佛而作衛故。謂從菩
X42n0735_p0482a12║   薩處胎初 生。踰城出家及修 苦行。乃至成佛轉法輪
X42n0735_p0482a13║   時。恒隨衛護。令無留難。今見如來轉法輪已。歡喜踊
X42n0735_p0482a14║   躍。自慶先來所施功 勞 。今得果滿。故先唱告。復次為
X42n0735_p0482a15║   彼地神。性輕躁故。是以 先唱。如今眾中性輕躁者。多
X42n0735_p0482a16║   喜高聲。彼亦如是。復次此是近遠次第法故。地神先
X42n0735_p0482a17║   唱。次虗空神。次四大王眾天。如是展轉經須臾頃。聲
X42n0735_p0482a18║   至梵世 。聲雖念念滅。依展轉義說。上來諸文請說。雖
X42n0735_p0482a19║   對陳如。即是世 尊轉法。一 代 緣起。
X42n0735_p0482a20║   次出家受戒。文有其三。第一 善來度受。第二 爾時世
X42n0735_p0482a21║   尊下三歸受戒。第三爾時尊者下羯磨受法。所以 三
X42n0735_p0482a22║   文次第爾者。解有二 義。一 以 能秉人驗。上來世 尊自
X42n0735_p0482a23║   行成道。既成道已。理須化度。是以 先明善來受戒。善
X42n0735_p0482a24║   來受者。咸契無着。既證果已。亦須化人。是故次明三
X42n0735_p0482b01║   歸受戒。上二 受者。自行既成。須行眾儀 。攝利 群品。故
X42n0735_p0482b02║   次羯磨。二 約所化。以 彰次第。善來機感[宋-木+取]強淳熟先
X42n0735_p0482b03║   度。三歸稍劣 。故次第二 。羯磨[宋-木+取]微。是以 居後。譬如日
X42n0735_p0482b04║   出先照高山。次及平地。後霑幽谷。次第之 儀 。亦復如
X42n0735_p0482b05║   是。先解初 文。善來文六 。第一 憍陳等五 。第二 爾時四
X42n0735_p0482b06║   尊下度耶輸伽 。第三爾時下耶輸伽 同友四人。第四
X42n0735_p0482b07║   爾時下耶輸伽 同友五 十人。第五 爾時下度長者五
X42n0735_p0482b08║   十人。第六 時世 尊遊波羅奈下度那羅陀梵志。初 文
X42n0735_p0482b09║   有二 。第一 五 人出家受戒。第二 世 尊與三人下說法
X42n0735_p0482b10║   增解。修 成無着。前 文有三。初 度陳如。次阿濕畢摩訶
X42n0735_p0482b11║   男。次婆提婆敷。
X42n0735_p0482b12║   陳如文三。一 請出家。二 佛言下。正為受戒。三時尊者
X42n0735_p0482b13║   下請修 知足。凡預善來。須證初 果。所以 先牒已證。後
X42n0735_p0482b14║   求出家。文言見法者。見於諦法。得法者。得無漏法。謂
X42n0735_p0482b15║   得無漏。了 諦分明。故曰見法得法。成辦諸法者。諦理
X42n0735_p0482b16║   眾多。備 皆修 獲。故曰成辦諸法。亦可已害薩迦耶見
X42n0735_p0482b17║   斷惡趣因。無邊生死今得有邊。無際輪迴今得有際。
X42n0735_p0482b18║   已見聖諦。入 正定聚。故曰成辦諸法。得果不虗。故曰
X42n0735_p0482b19║   已獲果實。亦可果體堅牢。非緣壞沒。故曰已獲果實。
X42n0735_p0482b20║   往修 苦行。不了 正耶。今遊諦門。始知得法。得法了 真
X42n0735_p0482b21║   方求出離。故須白佛請度進修 。
X42n0735_p0482b22║   次正受戒。一 往秤彼來情。示其行體軌則 。故曰來比
X42n0735_p0482b23║   丘等。盡苦源者。彰戒功 德也。五 分。唱善來竟時。鬚髮
X42n0735_p0482b24║   自墮。袈裟着身。鉢盂在手。是為憍陳如已得出家受
X42n0735_p0482c01║   具 足戒。得戒[宋-木+取]初 。結名為首。對此須明能發戒緣。所
X42n0735_p0482c02║   發戒體。先解其緣。總作一 十二 門分別 。第一 列 數釋
X42n0735_p0482c03║   名。第二 定緣癈立。第三諸受具 緣。第四緣境立心。第
X42n0735_p0482c04║   五 諸緣次第。第六 說結多少。第七挍量優 劣 。第八 明
X42n0735_p0482c05║   受漸頓。第九諸受通局。第十所被聖凡。第十一 能秉
X42n0735_p0482c06║   差殊。第十二 諸部同異。
X42n0735_p0482c07║   初 門列 數者。案此宗文。但 有四受。謂善來三歸八 不
X42n0735_p0482c08║   可過法及以 羯磨。言善來者。善是眾生心。來是如來
X42n0735_p0482c09║   教。眾生蒙以 諦理。開心布欲。厭俗 求真。出家修 寂。此
X42n0735_p0482c10║   稱如來本導之 意。引令入 法。能所雙彰。故曰善來。良
X42n0735_p0482c11║   以 夙樹妙因。早崇勝業。聞法解悟。知生有邊。遂厭無
X42n0735_p0482c12║   始之 轉廻。乃求有終之 寂滅。故曰來比丘於我法中
X42n0735_p0482c13║   快自娛樂等。母經第一 云 。如來言已身上所着婆羅
X42n0735_p0482c14║   門服。乃至鬚髮。即皆隨落。沙門法服自體在身。威儀
X42n0735_p0482c15║   庠序。手執應器。如二 十年學法者也。三歸者。歸是求
X42n0735_p0482c16║   向之 心。三即所歸之 境。夫欲絕妄尋真。栖心累外者。
X42n0735_p0482c17║   必須憑杖三寶。以 作津梁。越度四流。超昇彼岸。是知
X42n0735_p0482c18║   欲本難除。愛源叵息。自非尅誠竭志。無以 空喪或銷
X42n0735_p0482c19║   樊。此人行不夙成。未蒙早悟。緣在羅漢。不遇如來。亦
X42n0735_p0482c20║   深厭生死。希求出家。三說歸依即發戒品。母經第一
X42n0735_p0482c21║   云 。佛告憍陳如。此諸人等。三語受戒。具 足成就。善得
X42n0735_p0482c22║   其戒。何 以 故。過去諸佛。亦曾與此三語受戒。未來諸
X42n0735_p0482c23║   佛亦當與此三語受戒。我今現在亦同彼也。是故得
X42n0735_p0482c24║   有三語受戒。八 不可過者。八 是所行之 法。不可過是
X42n0735_p0483a01║   勸 敬禁勒 之 言。尼眾厭俗 牢獄。希求出家。佛覩過愆。
X42n0735_p0483a02║   抑而弗許。生主 (梵云 鉢羅闍鉢底。舊云 波闍波提者。訛也)倍增悽泣。抱厭
X42n0735_p0483a03║   還宮。遂自落髮被衣。倚於門外。更欲申請。耻改形儀 。
X42n0735_p0483a04║   但 知倚望俳徊。悲誠哽咽。阿難身居學地。魔或其情。
X42n0735_p0483a05║   不忍服異心悲為彼求請。因請雖許。而以 敬法往要。
X42n0735_p0483a06║   若能導行。即是出家受戒。阿難奉教傳授生主 。生主
X42n0735_p0483a07║   聞即奉持。遂發戒品。故曰此法應尊重等。羯磨受者。
X42n0735_p0483a08║   隱其所為。從法為名。謂名所作辦事 等。此人雖植妙
X42n0735_p0483a09║   因。行非淳厚。但 承教法。不遇如來。又以 信 意難生。善
X42n0735_p0483a10║   心頗着。假僧 勝境快彼弱因。方稱所祈發於具 足。緣
X42n0735_p0483a11║   僧 秉此羯磨教得。故曰羯磨。此是聰名。對人分二 。約
X42n0735_p0483a12║   處中邊。便 有其四。隨事 別 彰。乃開為六 。六 通開制 。制
X42n0735_p0483a13║   唯有二 。謂十人二 十。開便 有四。謂僧 尼邊地遣信 曾嫁。
X42n0735_p0483a14║   又此六 中。僧 二 尼四。言僧 二 者。一 是十眾。以 其中國
X42n0735_p0483a15║   僧 多。求之 易得。要假十人。方能發戒。二 是五 眾。以 其
X42n0735_p0483a16║   邊地僧 少。求之 稍難。若不曲開。無由濟拔。因此除半
X42n0735_p0483a17║   故云 五 眾。十誦五 十四。波離問。如佛說邊地人。持律
X42n0735_p0483a18║   第五 得受具 戒。頗有十人但 取五 人。得名為受戒不
X42n0735_p0483a19║   答得名受具 與受者。得罪。伽 論言。犯可呵。准此即是
X42n0735_p0483a20║   約處定開。計理亦應更問白木。調內假使便 少。不開
X42n0735_p0483a21║   成受。以 是中國約處定制 。文無者略。問邊地僧 少反。
X42n0735_p0483a22║   云 持律此則 增制 。如何 是開。答古人解云 。中國十者
X42n0735_p0483a23║   四人解法。六 人足數。由僧 多故。不言持律。邊地僧 少。
X42n0735_p0483a24║   秉法難成為遣此疑。須標持律。今解不爾。愚癡義通
X42n0735_p0483b01║   邊有持律。中亦須然。又解。五 中下至一 人持律。故俱
X42n0735_p0483b02║   舍云 。持律為第五 人。於邊地得十誦。亦爾又母經第
X42n0735_p0483b03║   八 云 。邊方通律師得五 人受戒。次尼四者。一 是二 十
X42n0735_p0483b04║   眾女人。惑重垢深。信 心難發。若不覩其勝境。無由納
X42n0735_p0483b05║   法。是以 要假僧 尼二 十清眾。方生信 心。發於具 足。問
X42n0735_p0483b06║   所以 尼受。須二 部僧 。益有四義故。一 因心難發。二 令
X42n0735_p0483b07║   行堅固。三不違敬文。四表成師義。爾者即應本眾非
X42n0735_p0483b08║   師。答本眾正攝受作法故。成師尼行狀大僧 故。須經
X42n0735_p0483b09║   二 部。二 者遣信 。此女恣顏挺異。形貌殊常。出寺詣僧 。
X42n0735_p0483b10║   恐成陵壞。聖遣尼中作本法竟。開使往僧 。為彼受戒。
X42n0735_p0483b11║   僧 為秉法。一 如常則 。因此得戒故。曰遣信 受戒。問對
X42n0735_p0483b12║   此難緣。應開使懺。答已起之 惡難除。未生之 善易就。
X42n0735_p0483b13║   所以 知者。十人二 十。足為良驗。又解受須往僧 。故開
X42n0735_p0483b14║   使受懺得請來。故不開也。爾者所以 受戒。不許請來。
X42n0735_p0483b15║   答為尼慢法。制 往僧 中。若許請來。便 違敬教。又解。僧
X42n0735_p0483b16║   尼二 眾。尊卑不同。寧可將卑就尊。不可屈上從下。懺
X42n0735_p0483b17║   異於受。故許請來。三者十二 。曾嫁。曾嫁女人。年始十
X42n0735_p0483b18║   歲。學法滿足。即聽受具 以 經事 人。志得成立堪耐惱
X42n0735_p0483b19║   緣。亦能持戒以 此開減。八 年受戒。四者邊尼義立十
X42n0735_p0483b20║   眾。邊方既有尼眾。亦得唯僧 同開。若以 文對僧 開尼
X42n0735_p0483b21║   不立者。如結界等法。起不對尼。是則 僧 行尼應不秉
X42n0735_p0483b22║   然既二 眾通備 。邊尼何 以 不聽。若云 以 尼佛制 不許。
X42n0735_p0483b23║   邊方恐怖處行。故不開者。此無義言。不能繁破。上來
X42n0735_p0483b24║   從緣離為六 受。合則 唯一 。謂名羯磨。然此離六 。并餘
X42n0735_p0483c01║   三受。開即為九。合唯有四。
X42n0735_p0483c02║   第二 癈立者。問受緣唯文更有四種。所謂上法破結。
X42n0735_p0483c03║   自誓自然。言上法者。道證無學。自然獲戒。故文云 。若
X42n0735_p0483c04║   人修 道成羅漢。即名出家受具 足。言破結者。修 道進
X42n0735_p0483c05║   德。惑盡解滿。契證無學。自然感戒。即八 比丘中。破結
X42n0735_p0483c06║   使者是(或准此文立作上法)。言自誓者。謂八 比丘中。自稱比
X42n0735_p0483c07║   丘。是言自然者。謂佛。答憂陀耶難云 。自然得解悟。云
X42n0735_p0483c08║   何 從人學。此並 依文。何 以 不立解。夫論立義須依本
X42n0735_p0483c09║   宗正文。不可取不正文。依他部立何 者。且如上法。非
X42n0735_p0483c10║   本受緣。無替減年。開令得戒。故下文云 。年不滿者。受
X42n0735_p0483c11║   已生疑。聽數胎等。若復不滿始言修 道成羅漢。即名
X42n0735_p0483c12║   出家受具 足。若以 開文有成道等言。即宜為緣者如
X42n0735_p0483c13║   胎等。開亦應別 立胎等。既非成道焉。得又以 義推。此
X42n0735_p0483c14║   即名等。言通前 諸位 。非[戶@句]成道。應言胎年滿閏年滿。
X42n0735_p0483c15║   說戒日滿。即名出家。受具 足戒。問若羅漢是開非上
X42n0735_p0483c16║   法者。何 以 減年戒未開通。文無。答無者略也。亦可緣
X42n0735_p0483c17║   在下文。減年非有。爾者十誦沓婆。十六 成道。何 不開
X42n0735_p0483c18║   受。而要年滿。答此就開緣羯磨。後事 彼據常行。不可
X42n0735_p0483c19║   逆用。其猶胎等。開緣亦不逆教。諸餘羅漢沙彌准例
X42n0735_p0483c20║   並 爾若立。立上法不應。有羅漢沙彌。若言為無。求心
X42n0735_p0483c21║   不得戒者。准何 教文知有此事 。然諸教中不見說。有
X42n0735_p0483c22║   百祈戒心果戒。俱 得無祈戒。心得果不得戒。如斯之
X42n0735_p0483c23║   義。應熟思。尋又准母經第一 。亦是羯磨。一 緣故。文云
X42n0735_p0483c24║   如有一 人。盡一 切漏。未滿二 十受已。生疑開數。胎閏
X42n0735_p0484a01║   不滿。問得羅漢。佛言此是上受具 也。次文即除羅漢
X42n0735_p0484a02║   開緣。故文云 。後受戒者。聽數胎中年。准此即是為無。
X42n0735_p0484a03║   後得者以 所開通。文無以 是羯磨開緣。下文中有。又
X42n0735_p0484a04║   第二 云 。上受具 中。除尊者摩訶迦葉。蘇陀婆。其餘一
X42n0735_p0484a05║   切不得建立善法。上受其立者。不能熟詳文義。既無
X42n0735_p0484a06║   的據。難可依憑。又破結者。通於初 果。又亦該隨不專。
X42n0735_p0484a07║   是受文中。亦有乞求。割 截應成受緣。乞割 既非破結。
X42n0735_p0484a08║   焉。是又自稱比丘非開。自誓及自然受破。可准知。咸
X42n0735_p0484a09║   是刀 刀 。無勞 廣述。
X42n0735_p0484a10║   第三具 緣者。善來具 四。一 得初 果。文言見法得法。二
X42n0735_p0484a11║   有求心。文言欲於如來法中。出家修 梵行。三須對佛
X42n0735_p0484a12║   文言前 白佛言。四假佛教謂命來等。三語亦四。一 出
X42n0735_p0484a13║   家相。具 文言剃 髮被着袈裟。二 對諸羅漢。三授教應
X42n0735_p0484a14║   法。四領歸具 足。八 不可過亦四。一 假佛聽許。二 親對
X42n0735_p0484a15║   阿難。三具 宣敬教。四頂受遵行。羯磨受戒。昔來所辨。
X42n0735_p0484a16║   具 於四緣。如釋八 比丘中羯磨。比丘文。文云 若受大
X42n0735_p0484a17║   戒者。僧 數滿足緣。白四羯磨如法成就者。教法成就
X42n0735_p0484a18║   緣。得處所者。結界成就。界內不別 眾緣。住 比丘法中
X42n0735_p0484a19║   者。年歲滿足。身無遮難。緣若具 此四。是大比丘。得成
X42n0735_p0484a20║   戒本。犯戒之 人。四中若闕。非大比丘。故須此四。方成
X42n0735_p0484a21║   受法。即是滅諍。五 現前 中。除滅所為。具 餘四現。一 能
X42n0735_p0484a22║   秉僧 。二 所秉法。三秉法處。即界現前 。四所為事 。謂人
X42n0735_p0484a23║   現前 。今此受戒。即別 所為。故具 此四。即能發戒。若成
X42n0735_p0484a24║   所戒。便 由具 緣。故取此文。解比丘義。今解不然。詳其
X42n0735_p0484b01║   文意。此但 料簡成犯。戒人不是為解具 緣之 義。文言
X42n0735_p0484b02║   若受大戒者。簡非具 戒。謂沙門等。外道俗 人。白四羯
X42n0735_p0484b03║   磨者。簡白二 等(此為一 句)。如法成就。得處所者。總是法成。
X42n0735_p0484b04║   處所非是地界之 處。如下多文。皆言非法。別 眾羯磨。
X42n0735_p0484b05║   不得處所。法和合羯磨。得處所皆悉不約地。界處說。
X42n0735_p0484b06║   住 比丘法中者。簡顛狂等人。不住 自性。亦可若受大
X42n0735_p0484b07║   戒等。四句總簡。善來等餘受。非犯廣人。住 比丘法中。
X42n0735_p0484b08║   一 句簡顛狂等。以 此今解具 十三緣。一 身無遮難。二
X42n0735_p0484b09║   結界成就。三盡集和合。四體如數滿。五 教請和上。六
X42n0735_p0484b10║   問答緣具 。七差教授師。八 教授撿問。九問已白僧 。十
X42n0735_p0484b11║   教從僧 乞。十一 戒師作白。十二 對眾撿問。十三白四
X42n0735_p0484b12║   滿足。此之 具 緣。不違道理。冀 諸學人思而取悟。
X42n0735_p0484b13║   第四境心者。如前 釋戒起由二 緣。一 者因緣。二 增上
X42n0735_p0484b14║   緣。言因緣者。於中且論立心緣境。然心及境。總開為
X42n0735_p0484b15║   七。第一 愍重。第二 斷惡。第三修 善。第四度生。第五 趣
X42n0735_p0484b16║   求。第六 護法。第七承受。初 心所以 須愍重者。故多論
X42n0735_p0484b17║   第一 云 。凡欲受戒。先與說法引導。開解。今於一 切眾
X42n0735_p0484b18║   生。起慈愍心。既得增上心。便 得增上戒。此增上心者。
X42n0735_p0484b19║   是其總言。若別 分者。便 有九品。沙必須起。上上品心
X42n0735_p0484b20║   者。謂於此戒想難遭遇。如病得醫。如飢思食等。本猶
X42n0735_p0484b21║   無戒。永劫 沉淪。今欲進受超昇。心須增上。多論又云 。
X42n0735_p0484b22║   若淳重心有身口。無數若輕浮心。但 有作業。無無作
X42n0735_p0484b23║   業。次斷惡者。以 未受前 。不斷諸惡。遍一 切境皆是罪
X42n0735_p0484b24║   緣。今既受戒。立心猒惡。翻前 罪處。律儀 備 生。然境雖
X42n0735_p0484c01║   多。總為二 類。謂情非情。言情境者。多論第一 云 。下至
X42n0735_p0484c02║   阿鼻地獄。上至非想處。及三千界乃至。如來有命之
X42n0735_p0484c03║   類。盡得此戒。以 初 受時一 切不煞等。無有限齊。以 是
X42n0735_p0484c04║   義故。一 切眾生。上無不得戒。又俱 舍十五 云 。無有不
X42n0735_p0484c05║   遍於諸有情。得律儀 者。以 於一 切諸有情。所住 善意
X42n0735_p0484c06║   樂方。得律儀 異則 不然。以 惡意樂不全 息故。又云 。若
X42n0735_p0484c07║   人不作五 種定限。方可受得別 解律儀 。言五 定者。論
X42n0735_p0484c08║   謂有情支處時緣定。言非情者。上極妙高。下窮水際
X42n0735_p0484c09║   草木生種。大地萌牙。隨損一 塵。一 花一 葉。分分壞處。
X42n0735_p0484c10║   皆結其罪。故多論云 。三千世 界。下至金剛 地際。一 一
X42n0735_p0484c11║   微塵。上得一 戒。色是以 故。言眾生無邊戒。亦無邊大
X42n0735_p0484c12║   地等。無邊戒亦無邊。出家僧 尼。佛聖弟子。位 尊人天。
X42n0735_p0484c13║   寔由於此。次修 善者。謂筞三業勤 修 。一 切菩提資粮。
X42n0735_p0484c14║   令使圓滿。菩薩纓絡本業經云 。攝善法戒者。所謂八
X42n0735_p0484c15║   萬四千法門。次度生者。以 四無量心。誓救群品。無問
X42n0735_p0484c16║   怨親平等並 濟。故本業經云 。所謂慈悲喜捨。化及一
X42n0735_p0484c17║   切眾生。皆得安穩。次趣求者。戒是趣向三乘正因。我
X42n0735_p0484c18║   今誓二 乘菩提趣求。無上等覺。故華嚴經云 。戒是無
X42n0735_p0484c19║   上菩提等。次護法者。以 我受已。復授餘人。如是展轉。
X42n0735_p0484c20║   佛法不絕。即是然無盡燈義。故遺教經云 。自今以 後
X42n0735_p0484c21║   等。次承受者。眾緣既備 。作並 受心。當須專想。專思不
X42n0735_p0484c22║   得。餘想餘思。如是心心相次。念念相續。一 心承受。諸
X42n0735_p0484c23║   妙功 德。若其無心戒。則 不得由此。諸道之 中。唯人得
X42n0735_p0484c24║   受。又於人中諸根須具 。就根具 中。須無遮難。遮難既
X42n0735_p0485a01║   無。身器清淨。眾緣備 具 。方始發生。以 此授人。持須明
X42n0735_p0485a02║   了 。開道應法。律儀 始生。若有[虛*予]違。從勞 設法。空施軌
X42n0735_p0485a03║   則 。過在戒師。所以 然者。以 此戒是諸行之 元 。凡修 萬
X42n0735_p0485a04║   行。以 此為始。故遺教經云 。依因此戒等。次增上緣有。
X42n0735_p0485a05║   二 。如上既知。如此我今為汝。對眾秉法。此之 羯磨。有
X42n0735_p0485a06║   大神驗。能令恒沙善法。汝身中現成。比丘當得道果。
X42n0735_p0485a07║   第五 起次第者。善來[宋-木+取]初 陳如為首。三歸第二 以 一
X42n0735_p0485a08║   百一 十。阿羅漢遊行。化度化得。人已將至佛所。道路
X42n0735_p0485a09║   疲極。失本信 心。因聽羅漢。先與剃 髮。着袈裟已。三語
X42n0735_p0485a10║   受戒羯磨。第三以 息三歸與白四。故八 不可過。最後
X42n0735_p0485a11║   以 多論云 。八 年與羯磨。至十四年八 敬虔。女以 此故
X42n0735_p0485a12║   知。居在第四。
X42n0735_p0485a13║   第六 說結者。諸師釋云 。善來緣強八 敬情重。故一 遍
X42n0735_p0485a14║   得不須結。勸 三歸心慢。故須三說別 人。所為復加 三。
X42n0735_p0485a15║   結羯磨。和難故須四遍。眾心齊忍。一 結即成。今解餘
X42n0735_p0485a16║   受無結。唯羯磨有。所以 爾者。羯磨對眾表。和須結餘
X42n0735_p0485a17║   不對眾悉。無有結文。三歸前 三。能發戒可使後三說。
X42n0735_p0485a18║   名結。假後戒始生如何 說。名結若此戒。生名為結者。
X42n0735_p0485a19║   羯磨第三。亦應名結。又復羯磨結文。不誦前 法。體三
X42n0735_p0485a20║   歸後。是結應不誦法體。以 此故知定非是結。言有結
X42n0735_p0485a21║   者。太成滯理。然諸受中。善來八 敬。各一 可解。三歸心
X42n0735_p0485a22║   劣 。兼 別 人為。口口別 授。丁寧至三。前 後六 遍。方能發
X42n0735_p0485a23║   戒。羯磨對眾。先白表宣。白已眾知。方陳所作。故所作
X42n0735_p0485a24║   體。但 三非四。是則 眾秉者三。別 秉者六 。以 此足知。說
X42n0735_p0485b01║   結差別 。
X42n0735_p0485b02║   第七挍量者。諸受緣中。善來[宋-木+取]勝。以 得初 果。佛為增
X42n0735_p0485b03║   上。八 不可過居次。遠承佛教。親對學人。次復三歸。以
X42n0735_p0485b04║   對無學。羯磨[宋-木+取]劣 。秉通凡故。又准多論。羯磨受戒。福
X42n0735_p0485b05║   德淺薄。感得此戒。到 使不能窂固。有諸灾患。一 戒羸。
X42n0735_p0485b06║   二 捨戒。三根變。四斷善。對損翻益。一 勝三劣 。謂善來
X42n0735_p0485b07║   極。至蘇跋陀羅。三歸八 年即止。八 敬一 得無重。白四
X42n0735_p0485b08║   羯磨。若佛在世 。若佛滅後。一 切時得。佛法始終以 白
X42n0735_p0485b09║   四羯磨戒為宗本。能紹繼三寶。作無邊利 益。莫上於
X42n0735_p0485b10║   白四。是故最勝最妙最為尊重。
X42n0735_p0485b11║   第八 漸頓者。尋諸受戒。並 依教生教。有減增體。咸不
X42n0735_p0485b12║   發故。約體明皆無漸頓。不得以 五 十二 戒望。具 為漸
X42n0735_p0485b13║   頓。又若具 體。要假五 等。方名具 者。可得名漸。具 無不
X42n0735_p0485b14║   假。餘如何 得。稱漸又受具 時。再 三秉法前 則 再 納二
X42n0735_p0485b15║   百。後得更加 五 十。如是增成。方名為漸。既無斯義。漸
X42n0735_p0485b16║   相如何 。豈得虗立。漸頓之 名。而實無漸頓之 義。然約
X42n0735_p0485b17║   位 明。不就體說。次第別 受。為漸頓者。即是羯磨。一 受
X42n0735_p0485b18║   亦漸。亦頓。餘之 三受頓而非漸。問如何 羯磨。亦漸亦
X42n0735_p0485b19║   頓。答先受十戒。次受具 戒。是名為漸。不受十戒。直受
X42n0735_p0485b20║   具 戒。說名為頓。問受既頓。得何 用漸為。多論第一 云 。
X42n0735_p0485b21║   雖一 時受得三種戒。染習佛法必須次第。先受五 戒
X42n0735_p0485b22║   以 自調伏。信 樂漸增。次受十戒。既受十戒。善心轉深。
X42n0735_p0485b23║   次受具 戒。如是次第。得佛法味。好樂堅固。難可退敗。
X42n0735_p0485b24║   如遊大海。漸漸深入 。入 佛法海。亦復如是。若其一 時。
X42n0735_p0485c01║   受具 戒者。既失次第。又破威儀 。又以 眾生得道時異。
X42n0735_p0485c02║   故須次第。三時漸受。又解。若論犯不犯。羯磨制 漸頓
X42n0735_p0485c03║   犯。漸不犯故。下文云 。不與沙彌戒。佛言得戒眾僧 。有
X42n0735_p0485c04║   罪餘三。不制 頓而。非漸。問善來等。三並 許頓。受如何
X42n0735_p0485c05║   羯磨制 。令漸為。答善來等。三不限年歲。緣具 即行。不
X42n0735_p0485c06║   須漸受。羯磨受戒。制 滿二 十。年既未滿。不令受具 。且
X42n0735_p0485c07║   與十戒。令使進修 。若全 無戒。何 所冀 心。
X42n0735_p0485c08║   第九通局者。謂約時處。及報以 辨。言約時者。善來三
X42n0735_p0485c09║   歸八 不可過。局佛在時不通末代 。羯磨一 法。通被二
X42n0735_p0485c10║   時。問善來既唯佛秉不通末代 。所以 付法傳中。阿難
X42n0735_p0485c11║   亦秉善來度諸仙 眾。答彼中具 據別 緣。異說既非。本
X42n0735_p0485c12║   文不繫。會釋第二 。教迹差殊難為。一 准但 是。見聞不
X42n0735_p0485c13║   同。有斯別 狀。第三欲顯阿難是法藏主 替佛處。故得
X42n0735_p0485c14║   秉善來。第四一 時化宜不同常例 。第五 仙 人根熟。寄
X42n0735_p0485c15║   此為緣。第六 阿難雖度。但 不比佛。言約處者。亦前 三
X42n0735_p0485c16║   受。局此洲中。故多論第二 云 。白四羯磨。通三天下。餘
X42n0735_p0485c17║   受但 在閻浮。或以 義准。三歸得通。以 文不遮。餘聖往
X42n0735_p0485c18║   故。義文應知。言約報者。善來羯磨。此二 說通故。八 比
X42n0735_p0485c19║   丘尼中有善來羯磨。母經明了 。各有顯文。羯磨法雖
X42n0735_p0485c20║   是通不同善來。善來能秉是一 羯磨使異。故一 部不
X42n0735_p0485c21║   得互 行。十人二 十亦不齊用。又所為別 思。而可知歸
X42n0735_p0485c22║   敬二 局。諸文大同。問所以 女人無三歸受。答三歸先
X42n0735_p0485c23║   止尼眾。後來是以 。女人闕無此受。所以 知者。女人出
X42n0735_p0485c24║   家。阿難啟請。阿難身是。羯磨受戒。明知所為女人不
X42n0735_p0486a01║   及歸教。又准多論。足彰不及。引文可知。此約具 戒。故
X42n0735_p0486a02║   唯局僧 。若五 十八 。恒通女眾。然僧 無有不可過者。尊
X42n0735_p0486a03║   位 不可敬。尼下眾又以 女性。過多不聽入 道。因請聽
X42n0735_p0486a04║   許。須以 敬要。丈 夫不然。故無此受。上來直據羯磨。總
X42n0735_p0486a05║   相故四。受法二 局。二 通若約羯磨。離為六 有總則 為
X42n0735_p0486a06║   九。一 通八 局。
X42n0735_p0486a07║   第十所被者。善來受戒。局是聖位 。以 得初 果。方應善
X42n0735_p0486a08║   來。降斯已還。不證真理。未能感佛。命唱善來。三歸所
X42n0735_p0486a09║   為。不同舊釋。且如多論。八 年已後。止三歸興白四未
X42n0735_p0486a10║   止。已前 局內。凡者於此。八 年中間。豈無外凡入 道。故
X42n0735_p0486a11║   知此義擁而未通。又於六 年。制 煞人戒煞戒。緣中習
X42n0735_p0486a12║   不淨觀。若三歸受是內凡者。如何 此中劫 修 不淨。故
X42n0735_p0486a13║   以 此知通。是凡位 又律文中。不定位 。次既無別 定明。
X42n0735_p0486a14║   義是通又云 。失本信 心明知志道。非遠通是凡位 。於
X42n0735_p0486a15║   理無違。又多論通。言六 種受戒。眾生福德深厚。致得
X42n0735_p0486a16║   此戒始終堅固。無灾患也。而不別 言三歸。是聖八 不
X42n0735_p0486a17║   可過者。受通一 人。定是初 果。故下文云 。乃至七生人
X42n0735_p0486a18║   天。便 盡苦際。未知五 百位 。在何 許答。厭俗 心猛同請
X42n0735_p0486a19║   出家。總是聖人義理無爽。是以 王宮諸釋並 是聖人。
X42n0735_p0486a20║   故瑠璃王受害學報。又解雖同。一 席豈得齊聖何 妨
X42n0735_p0486a21║   釋種通有凡夫。羯磨受者。通及聖凡。利 益寬多。無過
X42n0735_p0486a22║   此法。
X42n0735_p0486a23║   第十一 秉人者。若以 義言。戒由佛有佛。若不出即無
X42n0735_p0486a24║   此法。今以 親發為論。便 即師弟不同。善來佛秉餘三
X42n0735_p0486b01║   弟子。問所以 教通。弟子秉者。答為彰所化。藉緣不同。
X42n0735_p0486b02║   又解為通末代 。若唯佛秉滅後云 何 。問所以 善來獨
X42n0735_p0486b03║   唯佛秉。答具 二 義故。唯佛秉一 。或盡知圓威德力 大
X42n0735_p0486b04║   能令眾生愛俗 成道。故母經云 。乃至如二 十年學法
X42n0735_p0486b05║   者。二 善識根性應機授藥。謂於此身必證無學。故十
X42n0735_p0486b06║   誦五 十八 云 。佛法王自與受戒。無有在學地命終。故
X42n0735_p0486b07║   諸弟子等。闕此二 義。一 為威德力 劣 。如僧 祗中比丘。
X42n0735_p0486b08║   亦秉善來。鬚髮不盡威儀 不淨。佛言汝不可得。如佛
X42n0735_p0486b09║   無畏口也。二 為不善識根性。如涅槃云 。舍利 弗令弟
X42n0735_p0486b10║   子。教不淨觀。浣衣教數息等。以 斯義故。弟子不秉。爾
X42n0735_p0486b11║   者如來所以 不秉餘受。答緣在佛者。善來教度既與
X42n0735_p0486b12║   無緣。餘亦不秉。又以 三歸所為。機劣 不能感。佛具 如
X42n0735_p0486b13║   文明。又准母經。第一 。眾生有二 類。一 有障道業故。不
X42n0735_p0486b14║   得善來復有現身。無無學因緣故。不得善來八 不可
X42n0735_p0486b15║   過者。佛抑女人不聽入 道。阿難為請。因宣敬法。阿難
X42n0735_p0486b16║   言下即發具 足。是故如來不秉此教。羯磨受戒。多論
X42n0735_p0486b17║   十義。故佛不秉。一 為平等與此作師。不與彼作違平。
X42n0735_p0486b18║   等故。二 止鬪諍。故為有親疎。便 生鬪諍。三止誹謗故。
X42n0735_p0486b19║   外道當言沙門瞿曇。自言慈等。一 作和上。一 不與作
X42n0735_p0486b20║   凡人無異。四為成三歸故。若秉羯磨。即隨僧 數無有
X42n0735_p0486b21║   佛寶。五 成四不壞信 。六 成六 念。七若秉羯磨。弟子有
X42n0735_p0486b22║   病。應當着視。供 給所須。豈是自在。法王所應為耶。八
X42n0735_p0486b23║   不滅前 人功 德。謂弟子有病難事 。供 給所乏 。則 滅前
X42n0735_p0486b24║   人所有功 德。如一 愸富羅輪王業謝。九不惱眾生。不
X42n0735_p0486c01║   問近遠。成就佛故。十者為通末代 。佛若自秉滅後為
X42n0735_p0486c02║   誰又實論第三云 。佛不入 僧 羯磨中。亦不同諸餘僧
X42n0735_p0486c03║   事 。又以 三寶差別 。故佛不在僧 中。
X42n0735_p0486c04║   第十二 同異者。先明律。十誦五 十八 。受戒有十。一 自
X42n0735_p0486c05║   然謂佛世 尊。自然無師得具 足戒。二 五 比丘得道即
X42n0735_p0486c06║   得。三摩訶迦葉自誓得。四蘇陀隨順苓佛論。故聽受
X42n0735_p0486c07║   具 足戒。五 邊地。持律第五 得。六 波闍八 重法得。七半
X42n0735_p0486c08║   迦尸尼遣使得。八 佛命善來得。九歸依三寶得。十白
X42n0735_p0486c09║   四羯磨得言自然者。悟理道圓。本無師訓。律儀 具 足。
X42n0735_p0486c10║   不假眾緣。故曰自然。多論。問佛與辟支云 何 得戒。答
X42n0735_p0486c11║   無師得戒。又問從教得不。答不從教得。有言從教得
X42n0735_p0486c12║   佛在樹下。結加 趺坐。言我要不解此坐。而得漏盡。即
X42n0735_p0486c13║   身口教成就。後得漏盡戒。亦俱 得言。見諦者。聞法思
X42n0735_p0486c14║   惟。四真諦理。既見諦理。戒品得生。故曰見諦。言自誓
X42n0735_p0486c15║   者。謂大迦葉宿種善根。蒙佛略言。要心立誓。發誓既
X42n0735_p0486c16║   竟。精勤 苦修 。得盡智時。律儀 具 足。故曰自誓。體此從
X42n0735_p0486c17║   緣。名有多種。善見從初 。名為教授。故論文云 。佛告迦
X42n0735_p0486c18║   葉。汝當發慙媿心。微於骨髓。應如是學。因此教授立
X42n0735_p0486c19║   誓要期。名為自誓。或名受師。以 心信 受。佛為大師。故
X42n0735_p0486c20║   多論云 。迦葉來詣。佛所言。佛是我師。我是弟子。修 伽
X42n0735_p0486c21║   陀是我師。我是弟子。母經據後名。為建立善法上受
X42n0735_p0486c22║   具 。問准此眾名自誓等。師皆未得戒。如何 付法傳云 。
X42n0735_p0486c23║   作誓言已。所有諸戒。悉皆具 足。答彼約緣說。故言自
X42n0735_p0486c24║   誓時得。諸論中名受師。亦爾此約理明。故盡智時得
X42n0735_p0487a01║   此言摩訶迦葉。約姓說大悲。是兄 弟三人中。大者以
X42n0735_p0487a02║   彼善來。非自誓得。又以 性少煩惱。名為無欲。故智論
X42n0735_p0487a03║   五 十四云 。摩訶迦葉。娶金色女為妻。不生愛樂。弃捨
X42n0735_p0487a04║   出家。或以 身作金色。名金色迦葉。言論義者。此沙彌
X42n0735_p0487a05║   識性照明。善通物理。年始七歲。能答佛問。詞理無滯。
X42n0735_p0487a06║   稱愜聖心。因此聽與羯磨受戒。從初 立名。故云 論義
X42n0735_p0487a07║   若從餘部。名多不同。母云 勑 聽伽 論。問答見言。答問
X42n0735_p0487a08║   雜心。問樂此等名殊與論義。無別 餘六 。大同四分。義
X42n0735_p0487a09║   可准知。又羯磨緣中。僧 得一 眾。名尼受戒。故第四十
X42n0735_p0487a10║   波離。問佛波闍。受八 重法。即是出家。受具 成比丘尼
X42n0735_p0487a11║   餘尼云 何 。以 言現前 。白四羯磨。
X42n0735_p0487a12║   次辨諸論。母經第一 。二 眾各五 。即為十受。比丘五 者
X42n0735_p0487a13║   善來建立善法上受具 勑 聽三語羯磨。彼文問曰何
X42n0735_p0487a14║   故名為上受具 足。答佛在世 時。不受戒直在佛邊。聽
X42n0735_p0487a15║   法得阿羅漢。名上受具 尼。五 受者善來建立善法上
X42n0735_p0487a16║   受具 師法遣信 羯磨。此之 十受。義攝唯七。謂善來上
X42n0735_p0487a17║   受羯磨。此三通被二 眾。餘四便 局。局中三歸勑 聽唯
X42n0735_p0487a18║   比丘。眾師法遣信 專比丘尼。三歸師法局。已上明勑
X42n0735_p0487a19║   聽遣信 。今須解釋。勑 聽局比丘者。有其二 義。一 以 丈
X42n0735_p0487a20║   夫智慧。增強。答難稱愜勑 聽受戒。二 以 沙彌與佛形。
X42n0735_p0487a21║   同進止俱 遊得有問答。女人翻前 。故闕斯受。遣信 局
X42n0735_p0487a22║   尼者。許其二 眾。梵行難齊。理亦俱 聽。遣信 受戒。但 以
X42n0735_p0487a23║   沙彌受戒。當眾進求下遠之 造。故無此開。尼經兩眾。
X42n0735_p0487a24║   進詣僧 徒。路有難緣。故開使受。
X42n0735_p0487b01║   次明了 論三乘人得戒。合有九種圓德。言圓德者。謂
X42n0735_p0487b02║   有四萬二 千功 德。一 時並 起。無不具 滿。故稱圓德。偈
X42n0735_p0487b03║   曰。於七依他得圓德。釋二 圓德了 別 相。聲聞人有七
X42n0735_p0487b04║   圓德。比丘有四善來。三歸略羯磨(謂初 緣時聞白即得)。廣羯磨
X42n0735_p0487b05║   尼三受者。善來遣信 (謂瞿婁達磨此曰八 尊法)廣羯磨上。七聲聞
X42n0735_p0487b06║   得戒。第八 獨覺有量功 德。至得第九。佛無量功 德。至
X42n0735_p0487b07║   得上來緣竟。
X42n0735_p0487b08║   次明受體。夫戒體者。性相幽玄義理微隱。自非學窮
X42n0735_p0487b09║   三藏。識洞五 明。無以 測其旨。源知其詮際。是以 往古
X42n0735_p0487b10║   俊 傑 。當今彥英。於此一 門。不通悟者。寔以 律無正錄。
X42n0735_p0487b11║   論有明文。既不自照。宗由每憑。他决雖復假資成立。
X42n0735_p0487b12║   理昧調疎。余 遂發憤於壞。累年尋考。搜經括論。探二
X42n0735_p0487b13║   凡之 宏摸。覈舊研新。捃三四之 洪範。是以 摘扶宗之
X42n0735_p0487b14║   妙旨。擲違理之 繁文。述此義章。用傳同業。冀 諸學侶 。
X42n0735_p0487b15║   不再 沈研。庶望一 覽。洞開無勞 。三復者矣。然章准其
X42n0735_p0487b16║   立破。旨歸亦得。稱云 詮戒體論。然論剖析。總作三門。
X42n0735_p0487b17║   第一 釋名。第二 出體。第三諸門分別 。
X42n0735_p0487b18║   言釋名者大論戒數位 。總有三。三位 之 中。辨律儀 相。
X42n0735_p0487b19║   律儀 三中又除。定道別 解。防過唯禁語。身至於心愆
X42n0735_p0487b20║   聖開不犯。語身戒者。對患稱名患境無壃。戒烏有限
X42n0735_p0487b21║   情非情數。遍周法界戒。隨境發還。乃無窮數。雖無窮
X42n0735_p0487b22║   位 。束為兩。一 曰表戒。二 無表戒。先釋別 名表與無表。
X42n0735_p0487b23║   次釋通名所目之 戒。所言表者身語造作。有所表示。
X42n0735_p0487b24║   令他了 知。故名為表。言無表者。因表發生。無見無對。
X42n0735_p0487c01║   不可表示。名為無表體。得在身相續。隨轉縱入 。餘心
X42n0735_p0487c02║   不名。失戒次釋通名所目戒者。此表無表俱 有懸防。
X42n0735_p0487c03║   咸稱為戒。依俱 舍十四。通有六 名。論云 別 解脫律儀 。
X42n0735_p0487c04║   名差別 者。一 曰尸羅訓釋。尸羅詞者。謂清涼也。故伽
X42n0735_p0487c05║   他言。受持戒樂。身無熱惱。故名尸羅。二 者妙行。三乘
X42n0735_p0487c06║   聖人稱為智者。彼眾稱歎名為妙行。三者名業身語
X42n0735_p0487c07║   皆是所作。自體名之 為業。四者律儀 能使。身語。調柔
X42n0735_p0487c08║   合法。故曰律儀 (此之 四名通初 及後)。五 者別 解脫。以 初 剎那別 。
X42n0735_p0487c09║   別 弃捨一 切惡故。故名別 解。六 者業道於初 剎那。作
X42n0735_p0487c10║   事 究竟。暢思義成。故名業道(此之 二 名唯局初 位 )。又可初 位 。名
X42n0735_p0487c11║   別 解脫。亦名別 解脫。律儀 後位 。但 名別 解脫。律儀 不
X42n0735_p0487c12║   名別 解脫。論云 從第二 念。乃至未捨不名別 解脫。名
X42n0735_p0487c13║   別 解律儀 (唯此眾名則 有其七)。又可。第二 念已去。唯名後起。不
X42n0735_p0487c14║   名業道。論云 。從第二 念。乃至未捨不名業道。名為後
X42n0735_p0487c15║   起(若加 後起名便 有八 )。或可後起。是前 第三業。攝此對根本等。
X42n0735_p0487c16║   言不得為眾名。數限既除後起。名七如前 。
X42n0735_p0487c17║   次出體者。然今案佛滅後二 十部宗。此文即當二 戒。
X42n0735_p0487c18║   並 以 法密部。攝古來傳律。諸人不尋分部。所以 言依
X42n0735_p0487c19║   成實宗者。理不然也。但 以 法密宗義。弘在西方。此出
X42n0735_p0487c20║   先來盛傳說一 切有部。故今解釋並 依說。一 切有部。
X42n0735_p0487c21║   明今此色法為體。所以 知者。以 俱 舍第十三云 。由思
X42n0735_p0487c22║   力 故。別 起如是。如是身形名。身表語表。業體謂即言
X42n0735_p0487c23║   聲聞。表與無表。既但 是色。未知色是何 義。為二 性耶
X42n0735_p0487c24║   答俱 舍第一 云 。色是礙變性。爾者即應極微。非色極
X42n0735_p0488a01║   微。即體非變礙。故答無一 極微。各處而住 。眾微聚集。
X42n0735_p0488a02║   變礙義成。五 識必須依積集緣。積集若爾即應過未。
X42n0735_p0488a03║   非色以 無積集不同。現在解此約。曾當變礙義說。爾
X42n0735_p0488a04║   者主 法可然。有曾當義。未來不生。如何 當礙解是當
X42n0735_p0488a05║   礙。如所燒薪雖現不燒。亦名薪也。爾者表色。可然無
X42n0735_p0488a06║   表。不爾由無曾當及彼類。故今有二 解。第一 雜心論
X42n0735_p0488a07║   主 云 。由表變礙。故隨表得。名色如樹。動 時影必隨動 。
X42n0735_p0488a08║   次俱 舍論主 。法喻俱 破。先破法云 。若由表色。是變礙
X42n0735_p0488a09║   故。無表隨彼。亦名色者。此無表體。體非是色。由表是
X42n0735_p0488a10║   色。隨表受名。無表非是。色從表名。為色無表。非是礙
X42n0735_p0488a11║   隨。表亦名礙。礙既不同。色寧齊等。次破喻云 。譬如樹
X42n0735_p0488a12║   動 影必隨。動 由表是色無表。亦名色者。表色滅時。無
X42n0735_p0488a13║   表應滅。如樹滅時影隨滅。故影生依於樹。樹滅影亦
X42n0735_p0488a14║   滅。無表依表生。表謝無表滅。滅既不同色。亦不等正
X42n0735_p0488a15║   理第二 破云 。此不應理。隨心轉色。不從表生。應非色
X42n0735_p0488a16║   故。第二 一 切。有師解云 。由所依大種是變礙。故無表
X42n0735_p0488a17║   依。彼亦名為色。論主 難云 。由所依變礙。故無表得名
X42n0735_p0488a18║   色者。五 識依五 根。應當亦名色。五 識依五 根。不隨根。
X42n0735_p0488a19║   以 名色無表。依四大如何 。隨大以 名色。此師解云 。無
X42n0735_p0488a20║   表起時。定依大種。如影依樹。光 依珠寶。五 識依五 根。
X42n0735_p0488a21║   即不如是。唯能為作助 生緣故。論主 破云 。影光 理應。
X42n0735_p0488a22║   別 依大種。如何 影光 造色。而依樹寶。四大(破已解云 )以 五
X42n0735_p0488a23║   識。依不定或有變礙。謂眼等根。或無變礙。謂無間意。
X42n0735_p0488a24║   無表所依。即不如是。定依變礙。故名為色。次下兼 明。
X42n0735_p0488b01║   成實論宗。然依成實。先明無作。其無作體。定用非色
X42n0735_p0488b02║   非心。故論第七問曰。已知有無作法非心。今為是色。
X42n0735_p0488b03║   為是心。不相應行。答曰是行陰所攝。又問若無作是
X42n0735_p0488b04║   色相。有何 過。答色聲香味觸。五 法非罪福性。故不以
X42n0735_p0488b05║   色性。為無作又佛說。色是惱壞相。是無作中惱壞相。
X42n0735_p0488b06║   不可得故。非色性。次明作戒。可為四門。第一 敘異說
X42n0735_p0488b07║   一 師以 色心為體。故論云 。口業者。非直音聲。要以 心
X42n0735_p0488b08║   力 助 成。故知身業。亦以 心力 助 成。明知二 業色心為
X42n0735_p0488b09║   體。第二 師以 心為體。心是慮知得為戒。體色頑無知。
X42n0735_p0488b10║   故非戒體。故論云 。離心無思無身。口業故知。二 業用
X42n0735_p0488b11║   心為體。第二 辨過非。初 師以 色心為體者。不善論意
X42n0735_p0488b12║   論。第七問曰。是身作或。善或不善。而身不然是故非
X42n0735_p0488b13║   身所作。答曰隨心力 故。身餘處生時能集業。是故集
X42n0735_p0488b14║   名善不善。非真是身業口業。亦爾非直音聲語言。以
X42n0735_p0488b15║   心力 隨音聲。語言所集善惡是名口業。然論說心能
X42n0735_p0488b16║   引導業。不即以 心為作業體。又復色是色法。色頑無
X42n0735_p0488b17║   知。心是心法。心是慮知。二 合為體。不應正理。第二 師
X42n0735_p0488b18║   以 心為體者。是則 亦應防心。既許以 心為體。何 不防
X42n0735_p0488b19║   心。若防心者何 。故論第十云 。毗尼中無意犯罪。又云
X42n0735_p0488b20║   但 發惡心。不得無罪。但 不結戒。以 難持故。麤罪持戒。
X42n0735_p0488b21║   能遮。細罪定等能除。又若以 心為體。戒應慮知。既
X42n0735_p0488b22║   不慮知。豈應正理。第三立正義者。色為業體。故論第
X42n0735_p0488b23║   二 云 。無色法者。心及無作法也。既云 此二 非色明知
X42n0735_p0488b24║   作戒是色。又論第七云 。身業者。身所作名身業。問曰
X42n0735_p0488c01║   不應有身業。所以 者何 。身所動 作。名為身業。有為法
X42n0735_p0488c02║   念念滅。故不應有動 。答所謂法於餘處。生時損。答他
X42n0735_p0488c03║   是名身業。其口業者。四大相擊。於中出聲。聲成音曲。
X42n0735_p0488c04║   有所表彰。以 為名字。句用此名。字句即於聲上。建立
X42n0735_p0488c05║   為口作業。業無別 體。用聲為體。第四釋妨難者。問若
X42n0735_p0488c06║   以 色為體者何 。故論云 。口業者。要以 心力 助 成。此之
X42n0735_p0488c07║   業體。定是聲性。心是發業之 因。非是業體。問論言離
X42n0735_p0488c08║   心無思。無身口業。是則 心為思體。明知二 業。亦不離
X42n0735_p0488c09║   心。以 心為體。解此破外宗。故作是說以 一 切。有宗心
X42n0735_p0488c10║   王之 外。別 有思數。而思與心。同時別 體。故論云 。離心
X42n0735_p0488c11║   無思。然心未必思。思必是心。又以 外道立義。身口之
X42n0735_p0488c12║   業。不由心助 。故論破云 離心無身口業。
X42n0735_p0488c13║   次諸門分別 。總作一 十六 門。第一 為無為分別 。第二
X42n0735_p0488c14║   就有為中漏無漏分別 。第三就有漏中三聚分別 。第
X42n0735_p0488c15║   四就色聚中三色別 。第五 就三色中依類分別 。第六
X42n0735_p0488c16║   就等流中三性分別 。第七就善性中生得加 行分別 。
X42n0735_p0488c17║   第八 就通二 中約處分別 。第九就其處中依大分別 。
X42n0735_p0488c18║   第十就依大中。始終分別 。第十一 就於終中得時分
X42n0735_p0488c19║   別 。第十二 就得時中先後分別 。第十三就俱 生中證
X42n0735_p0488c20║   成分別 。第十四就證成中重不重分別 。第十五 就不
X42n0735_p0488c21║   重中顯數分別 。第十六 就頭數中同異分別 。
X42n0735_p0488c22║   初 門。二 戒俱 是有為法聚。非三無為。無為是常戒從
X42n0735_p0488c23║   緣發。故此二 戒並 有為収。
X42n0735_p0488c24║   第二 門此有為戒。是有漏攝。諸漏於中等隨增故。謂
X42n0735_p0489a01║   愛緣時。攝為有已。如衣潤濕埃塵。隨住 無漏。上法非
X42n0735_p0489a02║   愛。能攝如於炎石。足不隨住 。
X42n0735_p0489a03║   第三門。此有漏戒。俱 是色法心。及心所不相應行。是
X42n0735_p0489a04║   其戒因非正戒體。所以 然者。以 其聲聞力 劣 。但 防身
X42n0735_p0489a05║   語故。今發戒還從身語獲無表色。以 護七支。
X42n0735_p0489a06║   第四門身語色中。總有三種。一 者有色有見有對。謂
X42n0735_p0489a07║   是色界。二 者有色無見有對。謂五 根四境。三者有色
X42n0735_p0489a08║   無見無對。謂法界中無表色。若表戒者。前 二 色收其
X42n0735_p0489a09║   無表者。第三色攝。故雜心第三云 。彼身作可見有對
X42n0735_p0489a10║   口作。不可見有對無作俱 。不可見無對。俱 舍三十云 。
X42n0735_p0489a11║   除無表色。何 法名為無見無對。非三有對。故名無對。
X42n0735_p0489a12║   第五 門別 解律儀 體既是色有漏色中。自有三類。一
X42n0735_p0489a13║   異熟。二 長養。三等流。然此二 戒等流。色攝以 從。同類
X42n0735_p0489a14║   因所生。故等謂齊等流。謂流類所以 。唯等流者。以 餘
X42n0735_p0489a15║   二 類。唯無記故。
X42n0735_p0489a16║   第六 門。身語色聲。是善非餘。二 故俱 舍云 。謂在即前
X42n0735_p0489a17║   居卑劣 座。或蹲或跪。曲躬合掌。復云 起慇淨心。發誠
X42n0735_p0489a18║   諦語然色差別 總有二 十。於中形八 。長短方圓。高下
X42n0735_p0489a19║   正不。正此通三。性局取善。邊為身表。業餘十二 。顯色
X42n0735_p0489a20║   青黃赤白。雲煙塵霧。影光 明闇。一 向無記。故非戒體
X42n0735_p0489a21║   語表。是聲聲有八 種。一 有執受大種。為因有情。名聲
X42n0735_p0489a22║   可意。二 有執受大種。為因有情。名聲不不意。三有執
X42n0735_p0489a23║   受大種。為因非有情。名可意。四有執受大種。為因非
X42n0735_p0489a24║   有情。名不可意。無執受大種。為因亦有四句。准此應
X42n0735_p0489b01║   知。此八 聲中。初 二 通三性局取善邊為語表。業餘六
X42n0735_p0489b02║   唯無記。故非戒體。汎論身語。無表通於二 性。今明善
X42n0735_p0489b03║   戒。局是善性。故俱 舍十三云 。無表唯通善不善。性無
X42n0735_p0489b04║   有無記。所以 爾者。以 無記心。勢 力 微劣 。不能引發。強
X42n0735_p0489b05║   業令生。可因滅時。果仍續起。
X42n0735_p0489b06║   第七善有二 種。一 生得。二 加 行。此二 善心。皆能發戒。
X42n0735_p0489b07║   所以 爾者。若其趣入 聞慧。已去者即是加 行。心得亦
X42n0735_p0489b08║   通生得善心。中得若其未得聞。慧者一 向生得善。心
X42n0735_p0489b09║   中得故。正理論四十二 云 。諸律儀 果有從加 行。有從
X42n0735_p0489b10║   生得。善心所生。若從加 行。善心生者律儀 。先者捨從
X42n0735_p0489b11║   斷善根。然斷善根。加 行根本。皆名斷善。依此故說斷
X42n0735_p0489b12║   善根。位 捨諸律儀 。若從生得善。心生者。隨何 品心。能
X42n0735_p0489b13║   生善根。所生律儀 。爾時便 捨。捨能等起彼隨捨故。以
X42n0735_p0489b14║   此證知通二 心得。
X42n0735_p0489b15║   第八 門。別 解律儀 。得唯現處加 行根本。後起情與非
X42n0735_p0489b16║   情。性罪遮罪。故俱 舍十五 云 。從一 切二 現得。欲界律
X42n0735_p0489b17║   儀 。言一 切者。謂加 行根本後起。二 者情與非情。及性
X42n0735_p0489b18║   罪遮罪。現謂現在。薀處界得。不從去來。薀處界得。靜
X42n0735_p0489b19║   慮無漏。二 種律儀 。從根本恒。時得根本者。除加 行後。
X42n0735_p0489b20║   起及遮罪。非情恒時者。謂遍於三際。蘊處界得。問別
X42n0735_p0489b21║   解律儀 。得唯現在。何 故定道通於過未。答定道律儀 。
X42n0735_p0489b22║   是心俱 有心緣。三際戒亦隨轉。別 解脫者。為是有情。
X42n0735_p0489b23║   依止去來。不然。故不得也。又解定道律儀 。非直防。非
X42n0735_p0489b24║   亦能斷惑。故俱 舍云 。靜慮無漏。二 種律儀 。亦名斷律
X42n0735_p0489c01║   儀 以 惑通三戒。亦隨轉別 解不然。故不同法久 解定
X42n0735_p0489c02║   道律儀 。心成隨心。轉戒既與心俱 。故防三世 。別 解不
X42n0735_p0489c03║   然。故不同法。若爾如何 不從加 行。後起遮罪。非情處
X42n0735_p0489c04║   得。解定道不起即已。起即根本。故得不從加 行後起。
X42n0735_p0489c05║   又解。身語業道。皆有加 行後起。意業道三。起即根本。
X42n0735_p0489c06║   定道既與心俱 故無。加 行後起不息嫌疑。不於遮罪
X42n0735_p0489c07║   非情處得。正理論云 。若得靜慮。無漏律儀 。應知但 從
X42n0735_p0489c08║   根本業道。以 於定中唯有根本業道。在不定位 。無此
X42n0735_p0489c09║   律儀 。故從有情數。所發遮罪。尚不得此二 種律儀 。況
X42n0735_p0489c10║   從非情所發遮罪。由此差別 。論作四句。有薀處界。從
X42n0735_p0489c11║   彼唯得別 解律儀 。非餘二 等。第一 句者。謂從現在。加
X42n0735_p0489c12║   行後起。及諸遮罪。第二 句者。謂從去來。根本業道。第
X42n0735_p0489c13║   三句者。謂從現在根本業道。第四句者。謂從去來加
X42n0735_p0489c14║   行後起。
X42n0735_p0489c15║   第九門問。未知表與無表。所依大種。為有差別 。為無
X42n0735_p0489c16║   差別 。答所依各異。若從一 具 。和合有細麤兩果。不應
X42n0735_p0489c17║   正理。所生既細麤不同。能生亦差別 不等。問細麤雖
X42n0735_p0489c18║   異七支如何 。答七支既殊。能造亦異。爾者七支能所。
X42n0735_p0489c19║   既各不同。然一 期身所生無表。為當與作俱 時一 時。
X42n0735_p0489c20║   懸造為待。後後起時。念念別 造。答作俱 四大一 時懸
X42n0735_p0489c21║   造。故俱 舍十三云 。唯欲界繫。初 剎那後。所有無表。依
X42n0735_p0489c22║   過大生。此為所依。無表得起。現身大種。但 能為依。為
X42n0735_p0489c23║   轉隨轉。因隨其次第如輪行。於地手地為依爾者。此
X42n0735_p0489c24║   之 未來多念無表。既依過去。大種而生。為當一 具 。四
X42n0735_p0490a01║   大能造。多念無表。為復多念。無表各別 。大造西方。自
X42n0735_p0490a02║   有三解。第一 云 。但 有一 具 。四大能造。初 念不煞。無表
X42n0735_p0490a03║   復能懸造一 期。身中眾多無表。第二 解云 。一 具 四大
X42n0735_p0490a04║   唯造初 念。不煞無表。復更別 起。一 具 四大。懸造未來。
X42n0735_p0490a05║   一 期身中。眾多無表。所以 然者。以 彼未來。未起無表。
X42n0735_p0490a06║   種類同故。一 具 能造。第三解云 。起一 具 大種造初 念
X42n0735_p0490a07║   不煞。無表復更別 起眾多大種。懸造未來。無窮無表。
X42n0735_p0490a08║   此多無表。念念別 造。
X42n0735_p0490a09║   第十門昔解此善作等。通於始終。故知表業。始終通
X42n0735_p0490a10║   取。若局第三。為表業者。前 二 落非亦應發戒。又身語
X42n0735_p0490a11║   業皆色為體。第三羯磨剎那竟時。身止之 色。為眼所
X42n0735_p0490a12║   得。可使說有身表業。體語止之 。業非耳所。得當時無
X42n0735_p0490a13║   聲可無語表。既許語表。通生不局。第三為正。故今正
X42n0735_p0490a14║   解。局取第三。若其未至。第三秉未究竟。要期不滿。善
X42n0735_p0490a15║   而非戒。要至第三。要期心滿。秉法圓具 。善而是戒。故
X42n0735_p0490a16║   俱 舍第十六 云 。且如勤 筞受具 戒。時來入 戒。壇禮苾
X42n0735_p0490a17║   蒭。眾至成發語。請親教師。乃至一 白二 羯磨等。皆名
X42n0735_p0490a18║   為善業道。加 行第三羯磨。一 剎那中。表與無表。名根
X42n0735_p0490a19║   本業道。從此已後至說四依。及餘依前 。相續隨轉。表
X42n0735_p0490a20║   無表業。皆名後起。問發局第三不兼 前 者。是則 應無
X42n0735_p0490a21║   語表業體。答許無語表有何 過耶。爾者語表既。無應
X42n0735_p0490a22║   無無表。答雖可當時無語表業無表得。從加 行發。故
X42n0735_p0490a23║   又由互 發。由身表業。發語無表。或可加 行語表。亦發
X42n0735_p0490a24║   身表。如乞戒云 。受具 足戒。因此須述古舊諸師。報方
X42n0735_p0490b01║   便 義然。色通二 報及方便 身作。是方便 非報。故心論
X42n0735_p0490b02║   云 。作者身動 身方便 。口作唯方便 。以 聲非報法。故身
X42n0735_p0490b03║   口無作非報。非方便 。故涅槃云 。非異色因不作異色。
X42n0735_p0490b04║   因果一 師。解云 非異色。因謂非報色。報色是方便 也。
X42n0735_p0490b05║   因報非方便 。故言為異非異色果。謂非方便 。方便 是
X42n0735_p0490b06║   報色果。方便 非報。故稱為異。故知無作非報。非方便 。
X42n0735_p0490b07║   復有釋云 。作既方便 。非報無作。異前 明知。非是報色。
X42n0735_p0490b08║   及方便 色。又舊釋云 。然彼經文未必證成。非報非方
X42n0735_p0490b09║   便 。義菩提王子意。疑比丘餘二 性中。所以 不名失戒。
X42n0735_p0490b10║   佛即答。言非異色。因非異色。因異其心。雖在惡無記
X42n0735_p0490b11║   中。本所受戒。不名漏失。言非異色。因謂非受中之 作。
X42n0735_p0490b12║   以 彼作者。但 一 念。故不作異色因果者。謂非隨行之
X42n0735_p0490b13║   中。及以 處中。作無作。以 彼作無作短。故既非此二 。仍
X42n0735_p0490b14║   是比丘明知。有彼受中。無作形俱 長。故縱入 餘心不
X42n0735_p0490b15║   名失戒。今詳諸解。未順經文。雖復各逞異端。終乖 聖
X42n0735_p0490b16║   旨。失方便 業。須對根本論之 。報色自共長養等。流辨
X42n0735_p0490b17║   其同異。如何 乃將方便 對報。分別 又舊。引經深成謬
X42n0735_p0490b18║   亂 。夫取文者須依倫次。如何 不識旨歸雜亂 。抄引然
X42n0735_p0490b19║   涅槃經三十四。菩提王子問。若有比丘。護持禁戒。若
X42n0735_p0490b20║   發惡心。當知是時。失比丘戒。佛言戒有七種。從於身
X42n0735_p0490b21║   口。有無作色。以 是無作色因緣。故其心雖在惡。無記
X42n0735_p0490b22║   中不名失戒。猶名持戒。以 何 因緣。名無作色。非異色
X42n0735_p0490b23║   因不作異色。因果經文。理實次第如是。舊人不尋問。
X42n0735_p0490b24║   意兩。答倒寫連抄。共作一 通。深違理教。故今依文聊
X42n0735_p0490c01║   申正解。夫身語業。由心故起言。非異色因者。謂無受
X42n0735_p0490c02║   戒善心。色因非彼惡無記因。故言非異色。因不作異
X42n0735_p0490c03║   色。因果者謂但 感得。自類善果必不能招惡。無記果
X42n0735_p0490c04║   既。於自類因果。性成一 得在身。相續隨隨。轉轉不絕。
X42n0735_p0490c05║   是無作色。故言不作。異色因果。以 此解經。異無違失。
X42n0735_p0490c06║   依前 重寫。恐誤後人。又解此是身語業色。因果心異
X42n0735_p0490c07║   業色。故非異等。問舊解既非。何 繁序引。答若不剖折。
X42n0735_p0490c08║   熟知是非。指事 再 明。息諸野論。
X42n0735_p0490c09║   第十一 門。善來受戒。唱善來竟。至盡苦源時得。三歸
X42n0735_p0490c10║   受戒。後三法滿得。故俱 舍十四云 。起慇淨心發誠諦
X42n0735_p0490c11║   語。自稱我是鄔波索迦。願尊憶持。慈悲護念。爾時即
X42n0735_p0490c12║   得五 戒律儀 。為令了 知。所應學處。故復為說離煞生
X42n0735_p0490c13║   等。由如苾蒭。受已說相。此釋五 戒。具 戒類同。若爾如
X42n0735_p0490c14║   何 。尼律與三歸。竟始云 。次與汝受戒解。次授隨戒。故
X42n0735_p0490c15║   云 受戒非是受體。體已先發。八 不可過法說訖。即得
X42n0735_p0490c16║   以 其受者。作頂受之 意授者。復云 若能行者。即是出
X42n0735_p0490c17║   家受戒。羯磨受戒。緣雖眾多。莫不咸以 。第三竟得問。
X42n0735_p0490c18║   羯磨受戒。得既竟時。未知遣信 。為同此不。答今古諸
X42n0735_p0490c19║   師。皆存報得。以 下文云 。己與汝受戒竟。今解羯磨。竟
X42n0735_p0490c20║   得以 報。文云 已與汝受戒。竟報有已言。明知得在大
X42n0735_p0490c21║   僧 言下。故見論第七。遣使八 語。得具 足戒。從比丘尼。
X42n0735_p0490c22║   得白四羯磨。比丘僧 復白四羯磨。是名八 語得具 足
X42n0735_p0490c23║   戒。又復發戒緣在羯磨。何 因緣加 不得使報方生。若
X42n0735_p0490c24║   待報生。便 有三過。一 戒非羯磨緣生過。二 別 人言下
X42n0735_p0491a01║   發戒過。三違下正文已言過。爾者既不待報。何 因餘
X42n0735_p0491a02║   文重令尼眾秉羯磨法。答具 三義故。更須秉法。一 佛
X42n0735_p0491a03║   去疑情。二 為在生善。三傳使須。具 若以 尼眾秉。大僧
X42n0735_p0491a04║   法令。使戒生法便 雜亂 。故此戒生便 有三過。一 有秉
X42n0735_p0491a05║   法雜亂 過。二 尼有一 部發戒過。三違見論八 語過。
X42n0735_p0491a06║   第十二 門。今此二 戒。並 同時發。故俱 舍十六 云 。第三
X42n0735_p0491a07║   羯磨。一 剎那中。表與無表。名根本業道。以 此故知無
X42n0735_p0491a08║   前 後得。然表有三。一 是因時非是戒體。二 是果時。三
X42n0735_p0491a09║   是果後。第二 念等。此後二 種。正是戒體。
X42n0735_p0491a10║   第十三門。俱 舍十四云 。唯初 剎那。表反無表。得別 解
X42n0735_p0491a11║   脫。及業道名。又十六 云 。七善業道。若從受生。必皆具
X42n0735_p0491a12║   二 。謂表無表。以 斯文證明有二 戒。所以 要須此二 戒
X42n0735_p0491a13║   者。若無其表無表。無所從生。以 有表故。無表得生。若
X42n0735_p0491a14║   無無表。不可一 形。防非以 有無表。故得盡形防護。
X42n0735_p0491a15║   第十四門。諸受相望。當位 不重。咸各自能辨戒體。故
X42n0735_p0491a16║   若約五 等。異類相望。體各不同。故得重發。所以 知者。
X42n0735_p0491a17║   俱 舍十四問云 。若從近事 。受勤 筞戒。復從勤 筞。受苾
X42n0735_p0491a18║   蒭戒。此三律儀 。為由增足。遠離方便 。立別 別 名。為體
X42n0735_p0491a19║   各別 具 足頓生。答三種律儀 。體不相雜。其相各別 。具
X42n0735_p0491a20║   足頓生。三律儀 中。具 三離煞。乃至具 足。三離飲酒。餘
X42n0735_p0491a21║   數多少隨其所應。爾者同類何 別 。答以 諸遠離。依因
X42n0735_p0491a22║   緣發。故因緣別 遠離有異。若無此事 捨苾蒭戒。爾時
X42n0735_p0491a23║   即應三戒。皆捨前 二 。攝在後一 中故。既不許然。故三
X42n0735_p0491a24║   各別 。爾者若諸戒中。當分不重者。如何 式叉學戒。缺
X42n0735_p0491b01║   已更與又末利 私呵。二 三重受。答式叉學中。元 無戒
X42n0735_p0491b02║   體。體既非有。何 論缺與。又末利 私呵。得法歡喜。善心
X42n0735_p0491b03║   增著。二 三歸依。據實而論戒不重發。若立重者。皆無
X42n0735_p0491b04║   證文。
X42n0735_p0491b05║   第十五 門。論其戒數。理實無邊。以 緣一 切普境生。故
X42n0735_p0491b06║   門律儀 要。緣普境生者。且如異趣方域煞等。不成於
X42n0735_p0491b07║   彼。如何 律儀 能發。答由性類。同境有轉。易是。故從彼
X42n0735_p0491b08║   亦得律儀 。故俱 舍十五 問云 。於非所能境。如何 得律
X42n0735_p0491b09║   儀 。解由普於有情。發起增上。不損命意樂故。得律儀
X42n0735_p0491b10║   若爾前 佛及所度生。已涅槃者。後佛於彼既不發得。
X42n0735_p0491b11║   別 解律儀 。如何 尸羅無滅前 過。答以 一 切佛別 解律
X42n0735_p0491b12║   儀 。皆從一 切有情處得。設彼有情。今猶在者後佛從
X42n0735_p0491b13║   彼。亦得律儀 。故後尸羅無滅前 過。問律儀 若從非情
X42n0735_p0491b14║   境。發境有滅。生戒應增減。且如春受應多。冬便 漸減。
X42n0735_p0491b15║   冬受戒少。春則 續生。如是便 有別 解律儀 。離得捨緣。
X42n0735_p0491b16║   有得捨過。婆沙一 百二 十解云 。無有增減。以 總得故。
X42n0735_p0491b17║   謂此律儀 。總於一 切生草等。上得一 無表。而實無有
X42n0735_p0491b18║   無生等時。總於一 切蒲桃等酒。則 不壞時。得一 無表
X42n0735_p0491b19║   而實無有無諸酒時。是故律儀 無有增減。餘亦如是。
X42n0735_p0491b20║   又准明了 論戒。有數量謂。四萬二 千福。河由此福。河
X42n0735_p0491b21║   恒能洗浣垢汙。言四萬二 千者。根本戒。有四百二 十。
X42n0735_p0491b22║   所以 爾者。如婆藪斗律戒。有二 百多明輕戒。憂婆提
X42n0735_p0491b23║   舍。戒有一 百二 十一 。多明重戒。比丘尼別 戒有九十
X42n0735_p0491b24║   九。合成四百二 十。是一 一 戒有攝。所於僧 等。十利 功
X42n0735_p0491c01║   德一 一 功 德。能生十種。正行謂信 等。五 根無貪等。三
X42n0735_p0491c02║   善根及身口二 護一 。戒即百戒。有四百二 十。豈非四
X42n0735_p0491c03║   萬二 千。然言無願毗尼者。由得此也。問僧 尼二 眾戒
X42n0735_p0491c04║   數。各別 所以 。無願毗尼。齊皆不異解。此據二 眾。總說
X42n0735_p0491c05║   理實。各隨本戒。又解二 眾。俱 有四萬二 千。以 轉根時。
X42n0735_p0491c06║   即成所戒。
X42n0735_p0491c07║   第十六 門。昔解受隨義。一 譬如一 。楯能捭眾。敵為破
X42n0735_p0491c08║   斯義。故立此門。受隨二 法。具 表無表。且論無表。有其
X42n0735_p0491c09║   八 種。謂形作俱 。俱 心俱 願。俱 事 在從。用助 緣異緣。此
X42n0735_p0491c10║   八 位 三形。俱 定受心。俱 事 在從。用局隨餘。四義通受。
X42n0735_p0491c11║   隨助 緣異緣。通受者。如遣使。受形及身語。互 造者。是
X42n0735_p0491c12║   次。明同異。受隨無表。同義有三。謂名體義異。便 有六 。
X42n0735_p0491c13║   第一 總別 。第二 根條。第三懸對。第四長短。第五 三性。
X42n0735_p0491c14║   第六 一 品多品。前 四可解。後二 須釋。言三性者。受中
X42n0735_p0491c15║   無表。體善隨行。亦不通餘此。就列 性受隨俱 狹。今約
X42n0735_p0491c16║   通不通說者。受是形俱 。通餘二 性。說之 為寬。隨是作
X42n0735_p0491c17║   俱 。唯局善性。說之 為狹。此就一 心。自作為語。若取先
X42n0735_p0491c18║   後。心及教人。說餘二 性中隨。亦通有准。此便 是受隨。
X42n0735_p0491c19║   俱 寬作此解者。約為三位 。局體俱 狹。受隨同善。若約
X42n0735_p0491c20║   隨中教人。義說便 即俱 寬。通餘二 性。若以 自作隨行
X42n0735_p0491c21║   對受。分別 方有寬狹。即是受寬隨狹。言一 品多品者。
X42n0735_p0491c22║   受中無表。義均一 品。以 本上上心受所發。無表心增
X42n0735_p0491c23║   上。故戒亦上上。或容犯戒。終至羅漢。酬本一 品。心因
X42n0735_p0491c24║   故無優 劣 。上中等。心受亦同此。隨中無表。乃有多品。
X42n0735_p0492a01║   以 所防非。五 犯非一 。故能防行。亦五 義殊。又對諸犯。
X42n0735_p0492a02║   一 一 戒中。心有增微。事 亦不等。故隨無表。有此不同。
X42n0735_p0492a03║   次解二 表。同義有五 。謂名體義寬狹長短不同。有四
X42n0735_p0492a04║   總別 。根條懸對。一 品多品。皆准前 說。既有如此。差別
X42n0735_p0492a05║   不同。豈同昔解。受隨義一 。上來體竟。
X42n0735_p0492a06║   次修 乞食。翻前 自餓。次度餘人。文三如上。然為餘人
X42n0735_p0492a07║   轉名說法。所以 爾者。依前 轉者。切力 尤多。又於深法。
X42n0735_p0492a08║   離趣入 故。初 以 近報。接使修 行言。布施者舉善。令修
X42n0735_p0492a09║   言持戒者。舉惡令斷。既能修 善。離惡必有勝報來酬。
X42n0735_p0492a10║   故曰生天之 法。次授諦法。令使修 證。呵欲不淨。是集
X42n0735_p0492a11║   諦有漏繫縛。是苦諦讚歎。出離是道諦。為樂是滅諦。
X42n0735_p0492a12║   至此度五 人已。始是三寶具 足。次說法增解。文有其
X42n0735_p0492a13║   二 。初 食前 說。合心歡喜。次食後說。令進道門。然食前
X42n0735_p0492a14║   中。為三人說法。二 人乞食。為二 人說。三人乞者。欲明
X42n0735_p0492a15║   聽法。不空乞食。得辨故使三二 。去住 不同。
X42n0735_p0492a16║   次食後說法。文有其五 。第一 釋薀無我。第二 云 何 下
X42n0735_p0492a17║   審比丘解。第三是故下重為廣破。第四如是下觀成
X42n0735_p0492a18║   獲果。第五 爾時下結數顯德。初 文有二 。第一 釋色無
X42n0735_p0492a19║   我。第二 舉餘類易。初 文破色有三。一 舉宗。立無我然。
X42n0735_p0492a20║   五 比丘雖斷我執。恐於境中。計有我性。故告比丘云 。
X42n0735_p0492a21║   色無我第二 。若色是我。下開成兩章。一 受苦章。若色
X42n0735_p0492a22║   是我者。不應增益。以 不增益。我不受苦。文無不言。是
X42n0735_p0492a23║   其錯耳。亦可以 色增益。而我受苦如何 。是我二 不自
X42n0735_p0492a24║   在章。若色是我者。應隨情欲。欲得者得不欲者。不得
X42n0735_p0492b01║   第三。以 色無我。下依章解釋。初 釋受苦。以 色增益。我
X42n0735_p0492b02║   受諸苦。故知非我。次釋不自在。欲得者便 得。謂少年
X42n0735_p0492b03║   盛色不申者。不得謂老年衰色。既不隨情。明知非我。
X42n0735_p0492b04║   餘陰類然。故亦如是。次審比丘。解先約色審。一 問常
X42n0735_p0492b05║   無常。二 問苦非苦。三問色既無常苦者。是變易法。汝
X42n0735_p0492b06║   等意解。云 何 為常。是我是彼是我所不。言是我者。是
X42n0735_p0492b07║   自身我。是彼者。他是身我。是我所不者。是諸境中所
X42n0735_p0492b08║   計我不。五 人以 已解心對佛。故曰非也。餘陰問解。類
X42n0735_p0492b09║   准於前 。次明廣說。於中文二 。初 總舉一 切色然。一 切
X42n0735_p0492b10║   中有五 對。十一 問。過去者已滅。未來者未至。現在者
X42n0735_p0492b11║   已生。未謝內者。自身為內外者。他身及非情。為外有
X42n0735_p0492b12║   對。名麤無對。名細好者。不染汙色醜者。染汙色遠者。
X42n0735_p0492b13║   去來近者。現在次明正破。還舉一 切色非我非彼等
X42n0735_p0492b14║   者。前 二 非我見。後二 非所見。作此觀智。是實非耶。故
X42n0735_p0492b15║   云 如實正觀餘陰廣釋。皆類於前 。次辨列 獲。先觀色
X42n0735_p0492b16║   陰。觀見色過。便 生厭離。以 嚴不著。故得解脫。智在解
X42n0735_p0492b17║   脫。人身中所起。故曰解脫智我生等者。如前 釋色陰。
X42n0735_p0492b18║   既爾餘陰亦然。若論觀法。先觀後證。然此文中。據說
X42n0735_p0492b19║   次第。觀色證已。方明餘四。次然數者。舉五 比丘。咸具
X42n0735_p0492b20║   二 解。皆成羅漢。總合六 人。
X42n0735_p0492b21║   次度耶輸伽 文五 。一 度耶輸伽 。二 耶輸伽 文。三耶輸
X42n0735_p0492b22║   伽 道契。無著五 分。至此始命善來。四明二 請之 法。五
X42n0735_p0492b23║   度耶輸伽 母。及本二 。次三文可解。次第六 文。龍王曾
X42n0735_p0492b24║   於過去佛邊。受法將驗。來尊虗實。遂自出宮。兼 持實
X42n0735_p0492c01║   粟。誦先偈句慕佛求解。梵志初 聞。欲為解釋。但 以 教
X42n0735_p0492c02║   義幽深作難。准擬展轉。尋訪得見。如來因此發心出
X42n0735_p0492c03║   家受戒。於中文六 。第一 龍誦八 問。來人解釋。第二 梵
X42n0735_p0492c04║   志領問。訪得佛解。第三將解重為。龍王宣說。第四見
X42n0735_p0492c05║   解生疑。問知佛出。第五 尋更詣佛。出家受戒。第六 佛
X42n0735_p0492c06║   問悲喜。
X42n0735_p0492c07║   龍王具 答為龍解中文。有三偈。初 一 偈半。次第答前
X42n0735_p0492c08║   六 問。次有一 偈答第七問。下有半偈釋第八 問。六 識
X42n0735_p0492c09║   開導。同名為王。第六 最強稱之 為上。此答初 句。染者
X42n0735_p0492c10║   與染等。牒文即解。染是能染煩惱者。是所染行人。行
X42n0735_p0492c11║   人為戒。羈纏名為染者。者既被染。與染無殊。故曰與
X42n0735_p0492c12║   染等。五 分問云 。染與非染等。佛答染者與染等。此答
X42n0735_p0492c13║   第二 句。心離煩惱。名為不染。既無煩惱。即是無垢。此
X42n0735_p0492c14║   答第三句。既為或羈。名為染者。不能除染。故謂之 愚。
X42n0735_p0492c15║   此答第四句。此愚垣徼。諸界趣生。此答第五 句。喪此
X42n0735_p0492c16║   瀑流。功 由慧解。此答第六 句。四流非一 。稱云 一 切能
X42n0735_p0492c17║   斷此流。名為捨也。此明因盡。天及於世 間果。流永泯。
X42n0735_p0492c18║   逆流證滅。不與相應。生死長隔。不為死或。此答第七
X42n0735_p0492c19║   句。念者是定。因定發慧。慧起流亡。不為漂溺。故曰能
X42n0735_p0492c20║   以 等此。答第八 句。餘文可知。
X42n0735_p0492c21║   次明三歸受戒。大分為二 。初 明三歸。第二 爾時世 尊
X42n0735_p0492c22║   下還明善來。名從初 立。故曰三歸。前 文有四。第一 歎
X42n0735_p0492c23║   田滿足。第二 佛告下遣眾分化。第三諸比丘下三歸
X42n0735_p0492c24║   受緣。第四佛言下三歸正受。前 文六 偈分三。初 一 歎
X42n0735_p0493a01║   田滿足。次四告魔問答。後一 舉宗重。告初 偈上半彰。
X42n0735_p0493a02║   己德滿初 句。因患盡次句果患。已下之 半偈。釋同其
X42n0735_p0493a03║   前 。唯難弟子堪化為異。次明魔王心壞。嫉妬難佛。及
X42n0735_p0493a04║   僧 福田。不滿上半。難佛初 句。因患未盡。三縛非一 。稱
X42n0735_p0493a05║   之 為諸。不得自在名為縛也。諸縛是能縛。次縛。是所
X42n0735_p0493a06║   縛。次句果患未亡。第三句難弟子未脫。二 縛第四句。
X42n0735_p0493a07║   總結次佛答。難初 句三縛。不羈因患。盡次句果患。亡
X42n0735_p0493a08║   次句彰。弟子二 患盡後句。總以 結勝。魔王不分。復更
X42n0735_p0493a09║   難云 。汝內有結縛。明有三縛九結。心在於中。行謂在
X42n0735_p0493a10║   結總網中。以 是隨逐。因患未盡。沙門不脫果患不亡。
X42n0735_p0493a11║   次佛答意。凡夫具 縛。不斷貪等。而彼五 欲。尚不染意。
X42n0735_p0493a12║   況我惑習俱 盡。緣塵起染。二 患既除。超魔境界。是故
X42n0735_p0493a13║   我今得勝於汝。佛辨過於劫 火耶難。狀若纖毫不可
X42n0735_p0493a14║   擬議。隱形而去。次重告可知。餘三如文。
X42n0735_p0493a15║   釋三歸法。五 門分別 。第一 歸意。第二 歸體。第三歸境。
X42n0735_p0493a16║   第四歸則 。第五 歸趣。
X42n0735_p0493a17║   初 門諸佛積劫 大悲。久 弘誓願。今既道登。正覺廣濟。
X42n0735_p0493a18║   群黎眾生。若以 慇重。淨心至誠。歸依必難眾苦。多論
X42n0735_p0493a19║   第一 云 。譬如有人。有罪畏故。投向異國。以 來救護。彼
X42n0735_p0493a20║   王語言。汝求無畏。莫出我境。莫違我教。必相救護。眾
X42n0735_p0493a21║   生亦爾。繫屬於魔。有生死過患。歸向三寶。以 求救護。
X42n0735_p0493a22║   若能誠心。更無異向。於魔耶惡無如之 何 。如昔一 鴿
X42n0735_p0493a23║   為鷹所追。入 舍利 弗影。戰懼不安。移入 佛影。泰然不
X42n0735_p0493a24║   怖。大海可移。此鴿不動 。所以 爾者。佛大慈悲。舍利 弗
X42n0735_p0493b01║   無得習氣。盡舍利 未盡。佛三阿僧 祇劫 修 菩薩行。舍
X42n0735_p0493b02║   利 六 十劫 中。修 習苦行。以 是因緣。鴿有怖不怖。別 問
X42n0735_p0493b03║   佛與二 乘。俱 能斷。或云 何 習氣有行不行。答聲聞獨
X42n0735_p0493b04║   覺。慧不獨利 。雖斷煩惱。而有餘習。如世 常大。雖有所
X42n0735_p0493b05║   燒。而餘炎燼。佛慧猛利 。斷諸煩惱。而無餘習。如劫 盡
X42n0735_p0493b06║   火。隨有燒物。不餘炎燼。
X42n0735_p0493b07║   第二 門。歸依佛體。謂無學等。如前 以 色等。身前 後等。
X42n0735_p0493b08║   故爾者如何 。經說何 名。佛謂有釋子。剃 除髮鬚。披服
X42n0735_p0493b09║   袈裟。正信 出家。具 一 切智。是名為佛。答以 所依身。顯
X42n0735_p0493b10║   能依法。故作是說。於理無違。然經部說。亦攝依身。若
X42n0735_p0493b11║   其歸佛。不攝依身。佛住 俗 心。即應非佛。言歸法者。唯
X42n0735_p0493b12║   是擇滅。問一 種是無為如何 。非餘二 。答三無為中。唯
X42n0735_p0493b13║   擇滅法。是善是常。餘二 無為。常而非善。諸餘善法。善
X42n0735_p0493b14║   而非常。故諸法中。此法最勝。由最勝故。偏 以 標名言
X42n0735_p0493b15║   歸僧 者。謂歸能成覺。無覺法。由得彼故。聖眾成八 。然
X42n0735_p0493b16║   經部說。若唯歸依。學無學法僧 住 俗 心。即應非僧 。以
X42n0735_p0493b17║   此故知。亦攝依身。問佛依法生法勝於佛。何 故先說
X42n0735_p0493b18║   歸依佛耶。婆沙解云 。佛為教主 。若佛不說法不顯現。
X42n0735_p0493b19║   故先歸依。復次如有病者。先訪良醫。次求妙藥。復覓
X42n0735_p0493b20║   看者。佛如良醫。如法妙藥。僧 如善巧。看服藥人。故三
X42n0735_p0493b21║   歸依次第如是。
X42n0735_p0493b22║   第三門言歸佛者。理通一 切。非局釋迦。故俱 舍十四
X42n0735_p0493b23║   云 。為歸一 佛。一 切佛耶。答理實應言。歸一 切佛。以 諸
X42n0735_p0493b24║   佛道相無異故。爾者如何 但 言歸佛。不言一 切。過殑
X42n0735_p0493c01║   伽 沙數量諸佛。答理實應說。過數量言。但 以 佛言。總
X42n0735_p0493c02║   收一 切。以 種類同。一 言攝故。爾者所以 復言。我是勝
X42n0735_p0493c03║   觀弟子。或是頂鬚。或能寂耶。答隨依彼佛。出家見諦。
X42n0735_p0493c04║   即說我為彼佛弟子。此論依止。不說歸依。言歸法者。
X42n0735_p0493c05║   理通一 切。擇滅涅槃。謂自他身煩惱盡處。及於非情
X42n0735_p0493c06║   所證擇滅。故婆沙三十四云 。應作是說。歸依自他相
X42n0735_p0493c07║   續及非情數。一 切薀滅。問答如前 。次歸僧 者。理實歸
X42n0735_p0493c08║   依。一 切佛僧 。以 諸僧 。道相無異故。問答如前 。爾者如
X42n0735_p0493c09║   迦葉波有聖弟子。在山林間。入 滅心定。及餘過現聖
X42n0735_p0493c10║   弟子無邊。如何 賈人。但 歸佛法。又答婆沙三十四云 。
X42n0735_p0493c11║   過現雖亦有餘弟子。而非現見當來解憍陳那等。現
X42n0735_p0493c12║   可見故。是故偏 說。又復僧 有二 種。謂真與俗 。第一 義
X42n0735_p0493c13║   僧 。雖復常在。以 此依俗 。俗 僧 未有。為重俗 僧 。故且歸
X42n0735_p0493c14║   二 。又解為欲除謗生信 。若也唯歸聖眾。時人當言。我
X42n0735_p0493c15║   歸聖眾。非汝僧 以 不歸依。心生輕賤。以 輕賤故。不修
X42n0735_p0493c16║   供 養。以 此不供 養便 喪善利 。以 喪善利 。更獲重愆。
X42n0735_p0493c17║   第四門。二 歸總有六 種。一 授不與律儀 。俱 五 與律儀 。
X42n0735_p0493c18║   俱 此等者。須知詞司。若語雜亂 。不得律儀 。俱 成律儀 。
X42n0735_p0493c19║   相似 妙行。又須開導。令起祈心。及緣境等。如受緣說。
X42n0735_p0493c20║   問若不受。三歸得成。受不。答不得俱 舍十四云 。是故
X42n0735_p0493c21║   歸依普於一 切。受律儀 處。為方便 門。異此則 無除。不
X42n0735_p0493c22║   知者。婆沙三十四有二 說。初 云 不得以 受律儀 者。必
X42n0735_p0493c23║   依三寶。以 三寶為門。得律儀 故。又解亦得。謂若不知。
X42n0735_p0493c24║   三歸律儀 受之 先後。或復忘誤。不受三歸者。受得律
X42n0735_p0494a01║   儀 。而授者得罪。若有憍慢。不受三歸。但 受律儀 。彼必
X42n0735_p0494a02║   不得受者。師前 居卑劣 座。或蹲或跪。曲躬合掌。恭敬
X42n0735_p0494a03║   而受。若不恭敬。不發律儀 。必須從師。無容自受。以 後
X42n0735_p0494a04║   若遇。諸犯戒緣。由媿戒師。不造眾惡。受此戒人。應隨
X42n0735_p0494a05║   師教。受者後說。勿 前 勿 俱 。如是方成從師教。受異此
X42n0735_p0494a06║   授受。二 俱 不成。或稱佛而越法。或後佛而先僧 。有所
X42n0735_p0494a07║   闕少。不成三歸。依此律文。賈人歸依。亦由歸少。未有
X42n0735_p0494a08║   律儀 。若故倒說。獲罪不成。若無曉知。三數不闕。說不
X42n0735_p0494a09║   次者。無罪成就。若師言佛弟子。言弗或。師言弗弟子。
X42n0735_p0494a10║   言佛此開成就。俱 弗不成。或師言歸依。弟子言爾。或
X42n0735_p0494a11║   語不出。言不具 足。或華夷未融。滄吳音隔。如斯等例 。
X42n0735_p0494a12║   總不成歸。說義表兆 。翻邪得成。
X42n0735_p0494a13║   第五 門。翻耶三歸。理通五 道。除重地獄苦。適故無已
X42n0735_p0494a14║   外山。問海邊空林。曠野輕繫之 類。皆成歸依。餘之 五
X42n0735_p0494a15║   種。唯局人中。故婆沙三十四云 。歸依有二 。一 與律儀
X42n0735_p0494a16║   俱 。二 不與律儀 俱 。與律儀 俱 者。唯在人。趣三洲非餘
X42n0735_p0494a17║   不。與律儀 俱 者。通餘趣處。又人中八 眾。戒體俱 四。一
X42n0735_p0494a18║   苾蒭。二 勤 筞。三近事 。四近住 。故俱 舍十四云 。離苾蒭
X42n0735_p0494a19║   律儀 。無別 苾蒭尼律儀 。離勤 筞律儀 。無別 正覺勤 筞。
X42n0735_p0494a20║   女律儀 離近事 。律儀 無別 。近事 女律儀 。所以 知然由
X42n0735_p0494a21║   形改。轉體無捨得。而名有異。但 由形轉。令諸律儀 。名
X42n0735_p0494a22║   為苾蒭。苾蒭尼等。
X42n0735_p0494a23║   次善來文二 。初 善來化度。第二 爾時下拂去譏嫌。前
X42n0735_p0494a24║   文有三。第一 先度同友。五 十。第二 鬱鞞羅兄 弟千人。
X42n0735_p0494b01║   第三舍利 等二 百五 十。初 文可知。第二 文二 。初 度千
X42n0735_p0494b02║   人。受具 足戒。第二 時。世 尊下三事 教化。前 文復二 。初
X42n0735_p0494b03║   度大兄 師弟五 百。次度二 弟師徒五 百。前 文復二 。初
X42n0735_p0494b04║   廣現通。併非二 計次。迦葉念下生信 出家。前 文廣現
X42n0735_p0494b05║   神變。有十八 事 。迦葉自謂羅漢無能及者。沙門雖得
X42n0735_p0494b06║   羅漢。國人不識。既無名聞。不如我得。又解在於事 中。
X42n0735_p0494b07║   雖復速疾理中不及故。不如我創矚神光 。即合歸伏
X42n0735_p0494b08║   事 。存我執不肯受行。今不獲已。放果執因。佛知將伏。
X42n0735_p0494b09║   併非二 計。非阿羅漢者。果非非向阿羅漢道者。因非
X42n0735_p0494b10║   此觀。作事 越我心期今蒙示非。故須弃捨弃捨出家。
X42n0735_p0494b11║   如文可解。二 弟因此生信 。亦具 如文。
X42n0735_p0494b12║   次教化文三。第一 就處總舉三事 。第二 別 列 三事 化
X42n0735_p0494b13║   儀 。第三所化道契無著初 文。千人漏盡。要須待時處
X42n0735_p0494b14║   伴 。此云 三事 。論言三示導。一 神變。二 記心。三教誡。釋
X42n0735_p0494b15║   三示導二 門分別 。第一 釋名。第二 出體。言釋名者。示
X42n0735_p0494b16║   謂示現。現希有事 。導謂導引。引入 正法。故名示導。此
X42n0735_p0494b17║   之 示導。若為示現。神境智通。變一 為多。變多為一 。乃
X42n0735_p0494b18║   至梵世 。神力 自在。令多有情。深心信 伏。引入 正法。故
X42n0735_p0494b19║   名示導。若為示現。他心智通。記說彼心。思念差別 。如
X42n0735_p0494b20║   所記說。皆實非虗。令多等如前 。若為示現。漏盡智通。
X42n0735_p0494b21║   隨其所宜。教誡教授。速令見諦。遠塵離垢。於諸法中。
X42n0735_p0494b22║   生淨法眼。展轉乃至。諸漏永盡。令多等如前 。次出體
X42n0735_p0494b23║   者。即亦通中一 四六 性。以 慧為體。約智說者。初 是俗
X42n0735_p0494b24║   智。次是五 智。謂法類道。世 俗 他心。後者或六 或十。如
X42n0735_p0494c01║   明中說。次列 化儀 。前 二 可解。第三說法者。令詳文意。
X42n0735_p0494c02║   可分為三。謂三徵釋。釋中文二 。初 對眼根廣釋。二 約
X42n0735_p0494c03║   餘根類易。初 文復二 。一 出熾然體。二 釋熾然。名出體。
X42n0735_p0494c04║   復三。約根境識三。生觸出體。三從觸生。三受出體。次
X42n0735_p0494c05║   釋名亦二 。一 約三火。二 約八 苦。我說此苦。生處者。謂
X42n0735_p0494c06║   從熾然。以 生於苦。又解文分為四。一 約生觸解。以 觸
X42n0735_p0494c07║   必從三。因生故。三因既爾。果亦同然。第二 從觸。以 生。
X42n0735_p0494c08║   三受。第三從受生三煩惱。第四從三煩惱生於八 苦。
X42n0735_p0494c09║   我說此苦生處者。謂此八 苦。從三大生。餘根同前 。故
X42n0735_p0494c10║   亦如是。次漏盡可解。次度舍利 弗等。文二 。初 受請施
X42n0735_p0494c11║   園為度之 處。第二 爾時世 尊下。正明化度。前 文有三。
X42n0735_p0494c12║   第一 除國人疑。第二 爾時下聞法悟道。第三瓶沙王
X42n0735_p0494c13║   下願果施園。前 文佛赴王請。與眾同行國人情疑。不
X42n0735_p0494c14║   識師弟。故須說偈。問答顯有尊卑。初 偈。問云 汝見事
X42n0735_p0494c15║   火。何 變忽捨。吾今問汝。捨火所由。次得答云 。愛等起
X42n0735_p0494c16║   時。名之 為垢。此增苦集。故復捨耳。次偈又問。汝見諸
X42n0735_p0494c17║   垢。心不躭求。今情所欣。欲樂何 處。次答情樂生死循
X42n0735_p0494c18║   環。名之 為迹。此迹滅故。稱云 休息。集因無故。苦果亦
X42n0735_p0494c19║   亡。故曰三界無所礙。苦集既無。即是滅諦。滅無殊狀。
X42n0735_p0494c20║   故云 不異心見。亦然名不可異。亦可見無別 趣。名為
X42n0735_p0494c21║   不異證。與見同故。不可異我見滅。然不樂事 火說。偈
X42n0735_p0494c22║   問答。鈍根猶疑。故就事 中。以 顯師弟。餘文可知。然受
X42n0735_p0494c23║   請入 城。天主 化為人像 。引導讚歎。以 顯三寶。威神國
X42n0735_p0494c24║   人。見此異相。說偈以 問。上三句。問能敬者。下一 句問
X42n0735_p0495a01║   所敬者。次天主 說五 偈。次答各上三句。答前 下問所
X42n0735_p0495a02║   敬者。是如來各第四句。答前 初 問。能敬者是我。
X42n0735_p0495a03║   次度舍利 等文三。一 舍利 於阿濕卑所悟道。二 舍利
X42n0735_p0495a04║   轉授目連。目連復於舍利 所證果。第三二 人俱 詣佛
X42n0735_p0495a05║   所。出家受戒。前 文復二 。初 二 問答。問知宗承。所說之
X42n0735_p0495a06║   法。次聞法悟道。初 問有三。答亦含三。次問所說法。答
X42n0735_p0495a07║   是四諦。文言如來說因緣。生法是苦諦。亦說因緣。滅
X42n0735_p0495a08║   法是滅諦。若法所因生。如來說是因。謂說諸法生因。
X42n0735_p0495a09║   即是集諦。若法所因滅。謂說諸法滅。因即是道諦。大
X42n0735_p0495a10║   沙門亦說等指法。同師不異佛說。又解前 之 二 句。是
X42n0735_p0495a11║   逆順緣起。故五 分十六 云 。法從緣生。亦緣滅次之 三
X42n0735_p0495a12║   句。即是三諦四中。除道即同。智度論中。聞三諦悟道。
X42n0735_p0495a13║   故論十三云 。諸法因緣主 是法。說因緣是法因緣。盡
X42n0735_p0495a14║   此是我師所說之 義。餘文可解。
X42n0735_p0495a15║   
X42n0735_p0495a16║   四分律開宗記卷第六 末